Преданность идее подобна каналу, по которому спускаются благословения реализованных существ. Даже на уровне Учителей преданность очень важна. Преданность подобна ключу, который открывает дверь просветления. В Праджняпарамита Сутре Будда Шакьямуни учил, что преданность подобна свету, который делает просветление видимым.
- Это что, я должен служить своему учителю, как собачонка, постоянно ждущая пинка от своего повелителя за преданность и долг?
- Если этот пинок приведёт тебя к освобождению, то да. Следующее это усилие Радости — это естественное продолжение преданности идее. Когда твой интерес и чувство цели возрастают, тебе становится приятно трудиться изо всех сил. Человек, который ясно думает о реализации высшей цели и желает понять её, предпримет конкретные шаги, чтобы узнать идею своей жизни (дхарму) на всё более и более глубоком уровне. С усилием Радости ты сможешь благополучно преодолеть физические и ментальные препятствия, чтобы достичь своей духовной цели.
Даже если у человека есть преданность и радость, без должной внимательности он не сможет достичь своей цели. Быть внимательным — значит обращать внимание и на основной фокус медитации и на усилие, с которым ей предаёшься. Быть внимательным — значит не забывать, того, что ты делаешь, а ум должен быть ясным и сосредоточенным. Преданность и радость выполняют поставленную им задачу, когда ты чётко фокусируешь практику и придаёшь ей должное направление.
Следующий момент. Концентрация — это постоянное поддерживание неподвижного сосредоточения. Чтобы сконцентрировать ум, при медитации тебе необходима преданность, радость и внимательность, без этого невозможно сконцентрироваться. Например, преданность — это первоначальный интерес, который люди чувствуют по отношению к духовной практике. После это естественным образом возникает радость, когда они планируют процесс медитации, составляют график и действительно садятся и практикуют. Но сидеть — это ещё не значит хорошо медитировать. Иногда люди засыпают или их умы где-то блуждают. Для хорошей медитации необходима внимательность, чтобы оставаться сконцентрированным и бдительным. Когда ты практикуешь преданность, радость и внимательность, тогда появляется и концентрация, и ум становится ровным и устойчивым. Концентрация естественным образом приносит с собой спокойствие и умиротворение ума.
Пятая сила, мудрость, естественным образом возникает из практики первых четырёх усилий. Чтобы понять мудрость, можно разделить её на два аспекта, относительный и абсолютный. Вместе они создают истинную мудрость, но важно понять характеристики каждого аспекта с помощью прямого восприятия и умозаключений.
На относительном уровне ты непосредственно воспринимаешь объекты посредством органов чувств - зрения, слуха, обоняния, вкуса и осязания. Это и понятно. Когда мы думаем об объектах, мы применяем умозаключения, создающие образы бытия. Это аспекты относительной мудрости. Внимательно изучая явления, мы видим, что их существование иллюзорно подобно миражу, сновидению или отражению луны в воде. Понимание и Осознание иллюзорной природы явлений — это абсолютная мудрость. Мы можем использовать логические умозаключения, чтобы понять относительную природу явлений, но рассуждения не могут охватить абсолютную природу. Рассуждения о пустоте могут приблизить к абсолютной истине, но для того, чтобы осознать её необходимо непосредственное восприятие, поскольку истинная природа превосходит двойственное мышление. Мудрость — это понимание относительной и абсолютной истин и осознание их отличий, а также того, что их объединяет.
Между тем, чтобы лучше понять эти пять сил, полезно взглянуть на их противоположности. Противоположность преданности — это отсутствие интереса к духовной практике и ясного мышления о ней. Люди, которым не хватает преданности, видят только обычные объекты, которые находятся прямо перед ними; их видение более глубоких уровней реальности омрачено. Будда Шакьямуни учил, что преданность открывает дверь к чистому видению. Будущий Будда, Бодхисаттва Майтрейя, сказал, что люди без преданности подобны сгоревшим семенам. Также как сгоревшие семена не могут вырасти и принести плодов, так и человек без преданности идее не может продвигаться по духовному пути.
Противоположность радости — это меланхолия, лень или ощущение отупения и тяжести. Существуют разные формы меланхолии. Одна из форм: ты интересуешься практикой, но чувствуешь, что у тебя сейчас нет времени и ты сделаешь её позже. Ты просто откладываешь свою реализацию. Другая форма меланхолии: ты слишком сурово к себе относишься и игнорируешь свои хорошие качества, считая, что не годишься для того, чтобы практиковать. Третий тип меланхолии: обычное следование старым привычкам и отказ от попыток измениться, например: ты предпочитаешь не вставать рано и остаёшься в постели, где тебе так удобно и уютно. Отказ обдумывать новые мысли или действовать по-другому — это тоже меланхолия.