После почти часовых бесед, с этими аборигенами удалось выяснить, что мужики приехали сюда на мотоцикле с коляской, что бы забрать приготовленный самогон, но его оказалось мало. Поэтому они задержались здесь на целые сутки. Самогон варился, а они тем временем его дегустировали. Когда пришла «Красная шапочка» со своей подругой волчицей, по прозвищу «Рыжая бестия», они были уже изрядно навеселе. Судя по всему, ведьма знала подход к волкам, иначе как объяснить такую покорность ей этой адской смеси, в виде волкособаки.
Второму «колдырю» Мише уже ни чем не поможешь. Здесь без полиции не обойтись, но встреча с ней в наши планы не входила. Удалось выяснить, что у отшельницы в Ежах живёт свояченица, у мужа которой есть машина. Вроде старого УАЗика, больше известного в народе, как «козлик». Надо понимать, что если эта информация стала известна Елизавете, то она непременно ею воспользуется. Исходя из этого, нам теперь туда дорога. Пожалуй, это вёрст пятнадцать будет. Хотя Егор утверждал, что они ехали через лес, мимо болота, где дорога вдвое короче. Проверять нам эту версию не захотелось. Нынешняя сказка, про Красную шапочку, явно имела все шансы на успех.
Мы выдвинулись в сторону большака. Он хоть и был большим, но и щебень на нём тоже был крупным. Потому ехать по такой дороге на велосипеде было невозможно. Мы регулярно спешивались и шли, размышляя на разные темы.
- Кирилл, а вот можешь мне растолковать один аспект касаемо медитации. До сих пор я считал, что медитация это «расслабон» после интенсивного размышление на заданную тему. А мастер Ли говорит совсем о другом аспекте, я бы его характеризовал, как «мышление без мыслей». Но как без мыслей можно мыслить?
- На мой взгляд, не нужно столько размышлять! Как говорят просветлённые, "интеллектуалы - худший вариант" в осознании процесса сознания. Вместо того чтобы постигать природу ума, они начинают размышлять, здраво мыслить и пытаться вписаться в какие-то правила. Не нужно потока задаваемых вопросов. Надо отстоять от всего этого на некотором расстоянии.
- Так это получается бесплановое слабоумие, как путь. Непутёвость, как природа ума. Как тебе такой вариант из списка не предложенных путей?
- Ты знаешь, при общении с мастером Ли у меня иногда возникает комплекс неполноценности. Вроде бы я раньше себя считал образованным человеком, но после n-го комментария мастера Ли, на обсуждаемую тему, ну никак не могу понять сказанного. Вроде бы надо делать скидку на людей не далёких. Возможно, тогда придёт понимание. Так нет же. По мнению мастера Ли «нужно стараться не спускаться до уровня слушателя, а поднимать слушающего до уровня Будды».
Да и насчёт интеллекта, вопрос сложный. Раньше я работал, разумеется, в своё время, с физиками-теоретиками. Вот они отличались необъятным интеллектом, в моем понимании и настолько чётко и логично выражали свои мысли, что невольно приходилось биться со своим косноязычием, и стараться соответствовать, дабы, как минимум не быть обсмеянным.
Так вот, однажды за обеденным чаепитием, наш разговор зашёл о мировых религиях, в частности о Буддизме. Самый главный и самый интеллектуал, среди нас, говорит: «В принципе, с Буддизмом я согласен, но я не хочу быть совершенным. Я хочу быть самим собой, вместе со своими несовершенствами, которые и формируют мою личность».
Вот и задумался я тогда. Раз такой умный человек не признает путь самосовершенствования, хочет оставить и развивать свои пять накоплений захваченностей (принадлежащих только ему мыслей). А почему мне хочется идти по пути развития. Хотя на фоне этих интеллектуалов, я выглядел человеком недалёким.
- Соглашусь! Что по мне, так, отнюдь, не всё меряется интеллектом. Может нужно кое-что ещё?
- Да, пожалуй, в данном утверждении есть некий парадокс. Во-первых, буддизм не возможен без манифестации ума. В противном случае это нонсенс. Во-вторых, желание или нежелание это вопрос роста и зрелости убеждений. Сегодня физик ядерщик, биолог космической станции и т.п. работая на правительство и имея сколько-нибудь счастливое будущее согласен со всем, что лежит за пределами его чувствования ситуации. Проще говоря, он счастлив по- своему на сей момент. Но случись новая перестройка общества и не дай бог окажись он на улице без средств к существованию. Как тогда переменится его мировоззрение и к чему он обратит взор свой, дабы прекратить страдания свои, ниспосланные ему провидением? Вопрос не праздный. Из личного опыта могу тебе рассказать историю о том, как ярый атеист, учивший этому своих студентов, был выброшен университетом, где он преподавал много лет, за ненадобностью на улицу. Тогда он пошёл кормиться в столовую, для бомжей, открытую при православной епархии. Чуть позже обратился к богу и стал дьяконом. Парадокс? Знаком мне и обратный пример, когда с сытных харчей, в епархиальном управлении, священник ушёл в народ, став кришнаитом. Вот тут-то и встаёт вопрос, выходящий за рамки интеллектуальной собственности и приобретения ещё чего-то, что становиться совсем иным мерилом бытия. Но что же это? Может быть опыт – сын ошибок трудных. Иль гений - просвещенья друг? А может это и есть пресловутая карма?