избавлением от эго-иллюзии.
СИН-СЫ (ум. 471) – чаньский учитель Син-сы из монастыря Цинюань. Школа,
основанная им, получила известность как линия «Цинъюань».
СТУПА (кит. тупа ) – рака, обычно в форме колокола, для хранения праха монахов или
святых и поклонения им.
СЮАНЬ-ЦЗАН (ум. 664) – выдающийся монах династии Тан, который в 629 г.
совершил путешествие в Индию за оригиналами сутр. Он проехал через Центральную Азию
и Афганистан и привез в Китай в 645 г. 657 индийских трактатов. Он осуществил переводы
на китайский в объеме 1300 томов, а также написал «Путешествие на Запад» (« Сию цзи »).
СЯНЬ-ШОУ – один из пяти патриархов хуаянь, также известен под именем Фа-цзан.
Плодовитый комментатор «Аватамсака-сутры». В знак особого уважения его называют
« Сяньшоу », «Мудрая голова». Император даровал Фа-цзану титул «Учитель дхармы Гои»,
что означает «Первый в государстве».
ТАТХАГАТА (кит. Жулай ) – именование Будды, означающее «так шествующий»,
указывает на «таковость», присущую всем буддам.
ТЯНЬТАЙ, ШКОЛА – гора Тяньтай в уезде Тайчжоу, провинция Чжэцзян. Центр
буддизма направления тяньтай, которое опирается на практики, описанные в «Лотосовой
сутре», « Махапаринирвана-сутре » и « Махапраджняпарамита-сутре », а также
в « Мадхьямика-шастре » Нагарджуны. Открытие всех тайн достигается посредством
«тройного прозрения», которое является вариантом медитации « Шаматха-випашьяна ».
Начало школе положил учитель Хуй-вэнь, живший при династии Северная Ци (550–578).
Окончательное становление произошло при учителе Чжи-и с горы Тяньтай, написавшем на
вышеназванные и другие сутры многочисленные комментарии.
ТРИКАЯ (кит. саньшэнь ) – три тела будды: нирманакая , или тело воплощения;
самбхогакая , или тело награды, дхармакая , или тело сущности.
УПАСАКА/УПАСИКА (кит.
цзинсиньнань/цзиньшаньнюй
) – соответственно
последователи мужского и женского пола, которые соблюдают первые пять запретов: не
убивать, не воровать, не прелюбодействовать, не лгать и не принимать опьяняющие
вещества.
У – как «Цзеу» означает пробуждение, просветление. Не путать с омонимичным
термином, который означает «ничто», «не» – пустой аспект сознания.
УТАЙШАНЬ – гора Пяти вершин, посвященная Манджушри, расположена в
провинции Шаньси. Здесь находятся знаменитые монастыри Сяньтун и Пусадин. Считается,
что Манджушри является в самых разных обличьях, помогая паломникам, посещающим это
святое место.
ФАХУА/ФАХУА ЦЗУН – Фахуа , или «Цветок дхармы», одно из многочисленных
названий «Лотосовой сутры». Так как школа тяньтай опирается на «Лотосовую сутру», ее
часто называют «Школой Цветка дхармы».
ФАСЯНЬЦЗУН – школа Дхармалакшаны. Основана в Китае монахом Куй-цзи (632–
682). Призывает к открытию высшей реальности, лежащей в основе феноменального мира,
посредством медитации на отношениях между отличительными признаками ( лакшана )
вещей и сознанием ( виджняна ). Опирается на принцип «Только Сознания» в духе
идеалистических доктрин Майтрайантхи, Асанги, Васубандхи, которые получили
известность в Китае благодаря Сюань-цзану.
ФА-ЖУН (584–657) – просветленный преемник Дао-синя, четвертый чаньский
патриарх. Школа этого учителя получила известность под названием «Школы Бычьей
головы», так как его монастырь находился к югу от Наньцзина на горе Нютоу, что означает
«Бычья голова».
ФА-ЯНЬ (885–958) – чаньский учитель Вань-и, он же Фа-янь. Основоположник
чаньской школы фаянь из монастыря Цинлян в округе Шэнчжоу (современный Наньцзин).
Ученик Гуй-чэня. Имел множество последователей, из которых наиболее известны Дэ-чжао,
Хуй-чжу, Лун-гуан и Тай-цинь. Эта школа была возрождена учителем Сюй-юнем. Ее
последователи стремятся отождествлять любые феномены с абсолютом, так как полагают,
что три мира «желания, формы и бесформенного» возникают в Едином Сознании.
ХАНЬ-ШАНЬ (Холодная Гора, 627–649) – эксцентричный буддист и поэт времен
династии Тан, который жил на горе Тяньтай. Хань-шань и его «безумный» друг Ши-дэ