это недостаток нашей веры в хуатоу , а также то, что мы не можем положить конец нашему
неправильному мышлению. Если мы твердо решили избежать круговерти рождений и
смертей, хуатоу не ускользнет. Учитель Гуй-шань сказал: «Если сможешь никогда не
отступаться, можно надеяться на достижение состояния будды».
Все новички склонны поддаваться всякого рода отвлекающим мыслям. И ноги у них
болят, и как практику проводить они не знают. На самом деле необходимо просто быть
твердым в своем решении избежать рождений и смертей, удерживать хуатоу независимо от
того, идешь ли, стоишь, сидишь или лежишь. С утра до вечера следует углубляться в слово
«кто», пока оно не станет таким же ясным «как луна, отражающаяся в прозрачном пруду».
При условии ясного и глубокого проникновения в суть, без впадения в забытье и
неустойчивость, к чему тогда печалиться о недостижимости состояния будды?
Если наступает забытье, можно широко открыть глаза и выпрямить спину, тогда дух
воспрянет. В это время хуатоу не следует удерживать слишком слабо или слишком сильно,
слишком сильное удерживание легко вызывает впадение в пустоту и забытье. В пустоте
воспринимается только полный покой, что очень приятно, но именно в этот момент нельзя
отвлекаться от хуатоу , и только тогда получится шагнуть дальше «верха шеста»154, не впадая
в пустоту и ничего не достигая 155. А если удерживать слишком слабо, то легко отвлечься, а
когда вами овладеют посторонние мысли, их уже трудно подавить. Поэтому в это время в
расслабленности должна быть усиленность, а в усиленности – расслабленность, лишь тогда
практика будет успешной, а движение и покой сольются в единстве.
В былые времена я бывал на медитациях ходьбы в Цзиньшане и других монастырях, и
когда кармадана156 получал благовонные палочки, его ноги словно летели157, и монахи, следующие за ним, тоже почти бежали, но по одному слову замирали на месте, неподвижные,
как мертвецы. Разве такие могут отвлечься или впасть в забытье? В настоящее время, хотя
мы тоже ходим в медитации, какая большая разница между теми временами и нашими!
В сидячей медитации не следует поднимать хуатоу вверх, так как это еще скорее
приведет к впадению в забытье. И не следует держать в груди, так как это вызовет в ней боль.
Также не нужно опускать его вниз, потому что от этого раздуется живот, и вы опуститесь в
153 Цитата из «Песни просветления», написанной Юн-цзя. Авичи – это последний и самый глубокий из
восьми огненных адов, где грешники беспрерывно страдают, умирают и мгновенно рождаются для новых
страданий. Кшана – это наименьшая единица времени, тогда как кальпа – наибольшая.
154 Тот момент, когда человек ощущает только покой и испытывает удовольствие в связи с этим, в чаньской
практике называется «достижением верха шеста высотой в сто чи». Настоящие учителя советовали своим
ученикам не останавливаться на этой стадии.
155 Достижение «чего-то», определяемое как «пустота», «истина», «абсолютное» и как угодно еще, – это все
еще определяемое, а значит, не подлинное, не абсолютное.
156 Кармадана – управляющий, второе лицо в монастырской иерархии.
157 После медитации монахи обычно быстро ходили по кругу, чтобы размять ноги. Первым шел кармадана, а
за ним настоятель и вслед за ним остальные монахи.
царство пяти скандх и будете страдать от всяческих болезней. Требуется только обычное
сознание и настрой на покой, чтобы проявлять о слове «кто» ту же заботу, с которой курица
сидит на яйце или кошка набрасывается на мышь. Когда хуатоу занимаешься правильно,
корень жизни отсекается сам собой.
Этот метод, очевидно, не прост для начинающих, но вы должны постоянно и неустанно
стараться. Сейчас я приведу вам еще пример. Самореализацию можно сравнить с
добыванием огня при помощи куска кремня. Надо знать метод добывания огня, иначе мы
никогда не разведем огонь, даже если разобьем кремень на куски. Метод состоит в
использовании кусочка трута и стали. Трут помещают под кремнем, а сталью ударяют по
верхней части кремня так, чтобы направить искры на трут. Это всего лишь метод разведения
огня при помощи кремня.
Хотя нам хорошо известно, что наше сознание – это будда, мы все еще неспособны
принять это как факт. По этой причине используется предложение хуатоу в качестве кусочка