Бхутататхаты.
Внешнее совершенствование – это воздержание от убийства живого и превращение
десяти пороков 221 в десять добродетелей 222. Нельзя с утра до вечера поедать мясо и
употреблять алкоголь, чтобы не породить греховную карму беспрерывных страданий.
Следует понимать, что семя будды возникает из причинной обусловленности, что за
свершением множества кармически порочных деяний неизбежно следует падение в ад, а
преумножение кармически добрых – вознаграждается благополучием, которое дается нам
естественным образом. Потому древние учили: «Не совершайте ничего дурного, всегда
творите добро». Вы уже знаете причины убийства членов рода Шакья Вирудхакой и
понимаете закон причинности. Бедствия и ужасные беззакония, с которыми люди
сталкиваются по всему миру в настоящее время, – это воздаяние. Постоянно призывайте
мирских людей воздерживаться от убийства живых существ и выпускать на свободу живые
создания, соблюдать посты и повторять имя Будды, с тем чтобы каждый мог вырваться из
вращающегося колеса причин и следствий.
Вам всем надо верить и взращивать благие причины, чтобы получить «плод будды».
Седьмой день второй чаньской семидневки
Эфемерная жизнь словно сон,
Субстанция иллюзий не прочна.
Не полагаясь на сострадание нашего Будды,
Как можно пройти по пути, ведущему ввысь?
Эту жизнь, подобную сну и иллюзиям, мы проживаем кое-как, не понимая величия
Будды и не думая о том, как вырваться из сферы рождения и смерти, в полной зависимости
от своих добрых и дурных поступков, принимая воздаяние сообразно карме. Вот почему в
этом мире творят добро немногие, а большинство творит дурное; лишь немногие богаты и
благородны, а большинство бедны и низкого происхождения. В шести мирах существования
220 Природа Дхармы, или Дхармата на санскрите, – это природа, лежащая в основе всех вещей.
221 Десять пороков: убийство, воровство, прелюбодеяние, ложь, неискренность, грубость, непристойность,
алчность, гнев и извращенные взгляды.
222 Десять добродетелей определяются как несовершение десяти пороков.
встречаются всевозможные страдания, одни существа рождаются утром, а к вечеру уже
умирают, некоторые живут лишь несколько лет, а другие – долгие годы, но все они не хозяева
своей жизни. Поэтому следует полагаться на сострадание Будды, если мы хотим найти
выход, поскольку будды и бодхисаттвы обладают силой данных ими обетов доброты,
сострадания, сорадования и самоотречения и могут спасти из океана страданий и помочь
добраться до светлого «другого берега». Доброта и сострадание в том, что при виде живых
существ, испытывающих страдания, они стремятся освободить их, с тем чтобы те избавились
от страданий и обрели счастье. Сорадование и самоотречение в том, что они радуются и
воздают хвалу живым существам, совершающим приносящие заслуги поступки или
вызывающим в своем сознании мысли о доброте, а также в том, что они удовлетворяют все
просьбы о нуждах страждущих. Когда Почитаемый миром практиковал совершенствование,
поднимаясь над причинным основанием, он осуществлял дао бодхисаттв, не щадя своей
головы, мозга, костей и костного мозга. Вот почему он говорил: «Во всей Вселенной не
найдется клочка земли, даже столь малого, как горчичное зерно, на котором я не пожертвовал
своей жизнью или не захоронил свои кости». Сегодня все вы должны прилежно
всматриваться в хуатоу , а не тратить время попусту.
Завершающий день
Дорогие друзья, я поздравляю всех вас с завершением этих двух чаньских семидневок.
Закончена практика, дающая заслуги, совсем скоро последует роспуск семидневки и пришла
пора всех вас поздравить. Что касается древних, у них не было никакого специального
завершения или роспуска семидневки, срок определялся непрерывным удерживанием
хуатоу до просветления. В настоящий момент независимо от того, пробудились вы или нет,
мы будем действовать в соответствии с правилами. В течение этого времени, без различения
дня и ночи, целью всех было пробуждение и воспитание талантов, способных
распространять буддийское учение. Если вы растратили время впустую, то упустили
поистине великую возможность.
Сейчас настоятель и старшие в группах, в соответствии с древними правилами,