подвергнут экзамену результаты вашей практики. Надеюсь, что вы не будете говорить
необдуманно: следует в присутствии остальных подвести одной фразой итог вашей практике,
настоятель удостоверит ее. Древние говорили:
Совершенствование длится три великие асанкхьи 223,
А просветление происходит в один миг.
Если практика эффективна, просветление наступает за один щелчок пальцами.
Некогда у чаньского учителя Хуй-цзюэ с горы Ланъя была ученица, которая пришла к
нему за наставлением. Учитель велел ей заниматься фразой: «Пусть все идет своим
чередом». Она строго следовала его наставлению, не допуская никаких отступлений.
Однажды в ее доме начался пожар, но она сказала: «Пусть все идет своим чередом». В другой
день ее сын упал в воду, и когда ее позвали, она сказала: «Пусть все идет своим чередом».
Она в точности выполняла наставление, отбросив все причинные мысли. Однажды, когда ее
муж развел огонь, чтобы приготовить пончики из скрученного теста, она бросила в полную
кипящего растительного масла кастрюлю кусок теста, при этом раздался резкий звук, и она
мгновенно просветлела. Она тут же опрокинула кастрюлю с маслом на пол и засмеялась,
захлопав в ладоши. Решив, что она обезумела, муж стал ее бранить: «Что ты делаешь? С ума
сошла?» Она ответила: «Пусть все идет своим чередом». И отправилась к учителю Хуй-цзюэ,
чтобы он удостоверил ее опыт. Учитель подтвердил, что она обрела «священный плод».
Дорогие друзья, пусть те из вас, кто уже пробудился, выступят вперед и скажут нам
223 Букв. три великие асанкхьи: бессчетные кальпы. Три периода достижения бодхисаттвой буддовости.
свою фразу. (После того как в течение продолжительного времени никто не осмелился
ответить, учитель Сюй-юнь покинул зал. Затем почтенный учитель дхармы Ин-цы начал
спрашивать, и когда все закончилось и отзвучали все фразы, Сюй-юнь вернулся в зал и начал
давать наставление.)
В этом мире клубящейся мирской пыли, в суете шумного города, разве легко найти
время и желание, чтобы прийти сюда для медитации и удержания хуатоу ? Лишь благодаря
вашим глубоким и прочным благим корням, шанхайцы, в сочетании с расцветом дхармы
Будды и непревзойденной содействующей причиной, вы получили эту великую возможность.
В китайском буддийском учении с давних времен и по сей день есть школы сутр, винаи,
Чистой Земли и мантр. Строгое сравнение этих школ и школы чань показывает
превосходство метода последней. Я уже говорил об этом, но ввиду нынешнего упадка
дхармы Будды талантов сейчас не отыскать. В былые дни, во время своих долгих
путешествий пешком, я останавливался в различных монастырях, но то, что я вижу сейчас,
еще дальше от тех дней. Мне, конечно, стыдно, что я совсем ничего не знаю, но сострадание
настоятеля и общая любезность выдвинули меня для проведения этой встречи. Следовало бы
доверить эту задачу почтенному учителю дхармы Ин-цы, поистине сведущему в области чань
и умудренному опытом и годами, а не мне, уже ни на что не годному. Надеюсь, что все вы
будете неуклонно продвигаться вперед, а не отступать назад.
Патриарх Гуй-шань сказал: «Достойно сожаления, что мы родились в конце периода
„образа“, спустя столько лет после истечения священного периода, когда на дхарму Будды не
обращают внимания и люди нерадивы 224». Порассуждаю немного, чтобы потомки поняли
меня. Дхармовое имя Гуй-шаня 225 было Лин-ю, он был уроженцем провинции Фуцзянь и
благодаря наставлениям патриарха Бай-чжана постиг сознание. Дхута Сыма заметил, что
гора Гуйшань в провинции Хунань обладает благотворным влиянием, и она стала местом
жительства 1500 сведущих людей. В то время Гуй-шань был служителем в монастыре Бай-
чжана, а дхута Сыма при встрече признал его подлинным хозяином горы и пригласил
отправиться туда и основать монастырь. Гуй-шань жил при династии Тан (618–906), когда
дхарма Будды находилась уже в конце периода «образа», поэтому он сожалел, что не родился
ранее, так как в его время дхарму Будды понять было уже нелегко, а живые существа
постепенно утрачивали веру, не желая прилагать усилий в совершенствовании и изучении,
лишая тем самым себя надежды на обретение «плода Будды». Со времен Гуй-шаня минуло
свыше тысячи лет, и прошел не только период «образа», но и более 900 лет нынешнего
периода угасания. Мирских людей с благими корнями сейчас поубавилось во много раз. Вот