почему людей, верящих в дхарму Будды, много, а действительно пробужденных к Дао очень
мало.
Сейчас я хочу сравнить обстоятельства своей собственной жизни с условиями жизни
тех, кто изучает дхарму Будды в настоящее время, когда это гораздо удобнее. При правлении
Сянь-фэна (1851–1861) и Тун-чжи (1862–1874) были разрушены все монастыри в районе к
югу от трех рек, кроме монастыря Тянь-тун. Во время тайпинского восстания (1850–1864)
монахи с гор Чжуннань пришли на юг, чтобы восстановить их. Все, что у них с собой было,
это тыквы-горлянки для воды и бамбуковые шляпы от дождя – ничего лишнего. Постепенно
дхарма Будды снова стала расцветать, и монахи начали носить свои пожитки на плече в
свертке на палке. Теперь даже чемоданы носят, но правильному исполнению дхармы не
уделяют внимания. Когда-то чаньским монахам, желавшим посетить различные монастыри,
приходилось путешествовать пешком. Теперь они могут поехать на поезде, автомобиле,
поплыть на пароходе и полететь на самолете, что избавляет от всех тягот пути, но
224 Три периода буддизма: (1) период святых, верного или подлинного учения Будды, продолжающийся 500
лет, за которым последуют (2) период «образа», или «подобия», длящийся 1000 лет, и (3) период упадка и
угасания продолжительностью в 3 000 или, как считают некоторые, в 10 000 лет, после которого явится будда
Майтрея и вернет все к первому периоду.
225 В знак почтения учителя Лин-ю прозвали Гуй-шань по наименованию горы.
способствует тому, что они находят все большее удовольствие в потакании своим прихотям и
удобствах. Нынче, несмотря на все увеличивающееся количество буддийских институтов и
учителей дхармы, не уделяют внимания коренным вопросам, с утра до вечера ищут знаний и
разъяснений, а не совершенствования и подтверждения 226, не понимая, что метод
совершенствования и подтверждения – это корень разрешения проблем.
Юн-цзя в «Песне подтверждения Дао» говорит:
Стоит обрести корень, и не к чему заботиться о вершках.
Как драгоценная луна в прозрачном стекле 227.
Увы! Во время упадка дхармы в этом мире зла
Живым существам с несчастной судьбой трудно учиться.
Святые уже далеко позади, извращенные взгляды проникли
глубоко.
Когда демоны сильны, а дхарма слаба, много обид и вреда.
Услышав о мгновенных вратах дхармы Татхагаты,
Сокрушаются о том, что не устранили и не разбили вдребезги.
Проявляется в сознании, скрывается в теле —
Не следует роптать и упрекать и тем более винить людей.
Если хотите избежать нескончаемой кармы,
Не клевещите на колесо дхармы Татхагаты.
Я с младых лет копил познания,
Вчитывался в сутры и комментарии,
Неустанно проводя различия между наименованием и формой,
Как тот, кто понапрасну пересчитывает песчинки в океане,
Но получил строгое порицание от Татхагаты, —
Какой толк в счете чужих драгоценностей!
Юн-цзя пришел к шестому патриарху за наставлением и полностью просветлел.
Патриарх назвал его «Просветленным за одну ночь». Поэтому древние говорили: «Искать
истину в сутрах и шастрах все равно что выйти в море, чтобы сосчитать в нем песчинки».
Приемы чаньской школы подобны драгоценному мечу царя Ваджры, рассекающему
все, чего он касается, и разрушающему все, что попадает на его острие. Это
непревзойденные врата дхармы, в которых становишься буддой тут же. В качестве примера
расскажу вам о чаньском учителе Шэнь-цзане, который много путешествовал пешком, когда
был молод, и стал просветленным, получив личное наставление патриарха Бай-чжана. После
просветления он вернулся к своему прежнему учителю, и тот спросил его: «После того как
ты покинул меня, что ты обрел в других местах?» Шэнь-цзань ответил: «Я не обрел ничего».
Тогда учитель велел ему продолжать у него служить. Однажды, когда прежний учитель
мылся и велел потереть ему спину, Шэнь-цзань, похлопав его по спине, сказал: «Хорошее
место для зала Будды, но Будда – не святой». Его учитель, не поняв этого указания, обернулся
и посмотрел на ученика, который сказал вдобавок: «Хотя Будда и не святой, но может
испускать свет». В другой раз, когда его учитель читал у окна сутру, об оконную бумагу
ударилась пчела, пытавшаяся выбраться наружу. Шэнь-цзань, увидев ее, сказал: «Вселенная
такая огромная, а ты не хочешь выбраться. Если ты собираешься пробиться сквозь старую