"Был совершенный человек - Адам, который согрешил и утерял свое врожденное человеческое совершенство и привилегии. Иисус должен быть безгрешным по человеческой природе, чтобы соответствовать Адаму в Эдеме. По этой причине Он мог предоставить выкуп, который по ценности точно соответствовал тому, что утерял Адам для своих потомков. Требования небесной справедливости не позволяли Иисусу быть больше, чем совершенным человеком" ("Things in Which it is Impossible For God to Lie", Бруклин: "Сторожевая Башня", 1965 г., с. 232).
В концепцию "Общества Сторожевой башни" не вошло "замещающее искупление" Христом наших грехов и то, что правосудие Бога было полностью удовлетворено искуплением Иисуса. "Сторожевая Башня" отрицает, что "выкуп" был правосудием Божьим за грехи человека. Правосудие Бога за падение Адама проявилось в том, что люди стали смертными, и "справедливость была удовлетворена мученической смертью человещества, что было наказанием за грех. И выкуп - это проявление милости Бога незаслуженной доброты по отношению к человечеству" (Рутерфорд, "Let God Be True", Бруклин: "Сторожевая Башня", 1946 г., с. 115). По их мнению, раз Адам потерял совершенную человеческую жизнь со всеми правами и видами на будущее, то жертва Иисуса Христа была ни чем иным, как выкупом, уплаченным Богу Иегове, чтобы вернуть человеческой расе ее права и планы на будущее: "Оплачено или вновь приобретено то, что было утеряно, а именно - совершенная человеческая жизнь со всеми ее правами и земными благословениями" (там же, с. 114).
О физическом воскресении Иисуса Христа
Свидетели Иеговы отрицают физическое воскресение Христа, опираясь при этом на следующее высказывание Рассела: "Было ли тело разложено на газообразные вещества или где-то оно хранится как величественньй памятник Божьей любви, послушанию Христа и нашему искуплению - никто не знает" ("Иссле- дования Священного Писания", т. 2, с. 129). В "Обществе Сторожевой башни (TM) существуют и другие теории, касающиеся физического тела Христа: "Писание говорит: волей Бога Иеговы оно было разложено на составные части или атомы" ("Сторожевая Башня", 1 сентября 1953 г., с. 518). Рутерфорд продолжает отрицать физическое воскресение Иисуса: "И царь Иисус Христос был умертвлен во плоти и воскрес как невидимый дух" ("Let God Be True", с. 122). Когда Иисус явился ученикам после Своей смерти и воскресения, тогда, по утверждению "Общества Сторожевой башни", Он материализовался в тело, чтобы ученики поверили, но это было не то тело, которое было на кресте. Они объясняют это следующим образом: "Иисус материализовался в другое тело, в котором и явился Своим ученикам, чтобы те увидели и поверили" ("Make Sure of All Things", Бруклин: "Сторожевая Башня", 1953 г., с. 314). Судья Рутерфорд добавляет: "Он был пересотворен как божественный дух" ("Let God Be True", с. 116).
О спасении
0 том, что для спасения необходимы дела, Чарлз Тейз Рассел начал творить в I томе "Исследований Священного Писания": "Они должны быть избавлены от слепоты так же, как от смерти, чтобы у каждого был шанс послушанием или непослушанием доказать свое право на вечную жизнь" (том I, с. 158). Книга Общества Сторожевой башни, называемая "aid to Bible Unders1anding" ("Помощь в изучении Библии") говорит о делах для спасения: "От истинных христиан требуется больше, чем просто признание веры. Важно, чтобы вера демонстрировалась делами... тех, кто стали раскаявшимися христианами и подверглись водному крещению" ("Aid to Bible Understanding", Бруклин: "Сторожевая Башня", 1971 г., с. 316). Журнал "Сторожевая Башня" приводит перечень того, что необходимо для спасения:
"Четыре требования: Иисус Христос определяет первое ...понимание ... целей Божьего руководства землей и роли Христа как нового царя земли ... многие находят второе требование более трудным. Оно состоит в необходимости повиноваться Божьим законам... Третье требование - мы должны быть связаны с божьим каналом, Его организацией. Четвертое требование касается преданности. Бог требует, чтобы предполагаемые подданные Его царства поддерживали Его правительство, в то время как верные сторонники Его царства управляли другими..." ("Сторожевая Башня", 15 февраля 1983 г.. c.l2). И вновь "Общество Сторожевой башни" объявляет: "Бог Иегова оправдает, объявит праведниками на основе их личных заслуг тех, кто выстоит в заключительной, решающей проверке человечества. Он признает и усыновит их через Иисуса Христа" ("Life Everlasting", Бруклин: "Сторожевая Башня", 1966 г.,с.400).