«Согласно „Ареопагитикам“ устройство мира иерархично, поскольку воссоздает Божественную гармонию, отражает невыразимый словами покой Божественной жизни».
«Тоска» по «покою божественной жизни» — «высокая». В смысле отношения высоты строения к его ширине. Отчего готика и появилась.
Мне, по моему личному хотению, видится во Всеволжске что-то типа Василия Блаженного. Или Питерский девятиглавый Спас-на-крови…
А ещё хорошо бы шатровую. Наш, чисто русский, «деревянный ответ Сугерию». Круглые купола из досок собирать — муторно. Брёвна костром поставить — куда веселее.
Э-эх… До 16 века — нигде нет. Первую поставит в Коломенском Василий Третий. Ренессансные пилястры и карнизы в сочетании с готическими вимпергами и килевидными московскими кокошниками. Каменную свечу несказанной красоты. Во здравие народившегося сына своего — Ивана Васильевича, Грозного.
Нужна куча разного кирпичного: склады, цеха, казармы… мой дворец, водонапорная башня, присутственные места… Более всего — по пожарной безопасности.
Повторю: не красы ради, не милости господней для. Даже — не из-за прочности. Просто — чтобы не горело. Я сюда не геройничать вляпнулся, а жить. На всю оставшуюся жизнь. И мне тошно понимать, что труды мои — в любой миг дымом пойдут. Не по вражде, бунту, нашествию… а так просто.
«От копеечной свечки — и Москва сгорела» — русское народное наблюдение. Не хочу.
Такие здания — не изба крестьянская, много тяжелее. Нужны фундаменты.
Факеншит! Коллеги! Я чего-то новое сказал?! — Ну, извините.
Для начала — а как это предки делают?
Отвечу сразу: по-разному. Фундаменты, например, на «Святой Руси» за два века сильно «поумнели».
Сначала, когда греки строили Киевскую Десятинную церковь, много копали: фундаментные рвы значительно шире самих фундаментов (рвы — 2.1 м, фундамент — 1.1 м). Выемка грунта — не только под фундаментами, но широким котлованом под всей площадью апсид.
Дно укрепляли: четыре-пять лежней, уложены вдоль направления стен, закреплены кольями. Поперек первого яруса — второй. Лежни дубовые, круглого или прямоугольного сечения, колья — диаметр 5–7 см, длина — 50 см.
Эта деревянная конструкция залита известково-цемяночным раствором, на ней — фундамент из крупных камней (кварцит, песчаник, валуны), залитых тем же.
Цемянка — керамическая крошка. Можно напрямую глину обжигать. Сперва так и делали. Но предки предпочли бить горшки и ломать кирпичи. Об голову? — Не знаю. Битое — растирали. Получалось… разноцветное.
Конструкция фундамента Десятинной церкви — обычный приём, обнаружен в провинциальных византийских постройках. В России и в XIX в.: «лежни составляют у нас самый употребительнейший способ укрепления деревом подошвы строений».
Сразу пошли вариации: в дворце к юго-западу от Десятинной — лежни дубовые и сосновые. В дворце к юго-востоку — не только закреплены кольями, но и соединены между собой железными костылями.
Следом — упрощение. Сами фундаменты по-прежнему из крупных камней на растворе, но лежни под ними укладывают в один слой, не укрепляют кольями — соединяют железными костылями. Так — в Полоцкой Софии.
В апсидах лежни обычно перекрещивались под прямым углом, вводились диагональные. В Михайловском в Переяславле иначе: короткие отрезки размещены радиально.
В XII в. лежни перестают использовать. Дольше всего приём удержался у новгородцев: в церкви Бориса и Глеба в новгородском детинце (прямо нынче — 1167 г.).
Есть странное исключение: Успенский собор во Владимире-на-Клязьме. Строят его немцы-масоны, уже почти вся Русь от приёма отказалась, но в основание храма закладываются брёвна по византийскому образцу. Других таких построек в Залесье нет.
Впрочем, про оригинальность Боголюбского — я уже… Рельефная композиция «Вознесение Александра Македонского на небо» там же — специально для князя-кавалериста? — Плевать, что язычник, но как воевал!
Отказ от лежней сперва не отразился на самих фундаментах. Применяли разные породы камня, крупные, мелкие, отёсанные блоки. На Волыни в середине XII в. (вот только что) стали употреблять кирпич.