Выбрать главу

Она, убаюканная моим неспешным повествовательным тоном, уже напоследок всхлипнула, прижимаясь щекой к моей груди. Даже жалко. И куда таких сопливок несёт? — Да, в общем-то, известно куда — в нормальную святорусскую жизнь. То-то Евфросиния Полоцкая предпочла в монастырь, чем в княгини.

Понятно, что придурков-садистов среди мужчин не большинство. Но — есть. А патриархальность, беззащитность и сословная наследственная иерархичность общества — к маразму подталкивают. «А вот не по ндраву мне». И — в морду.

* * *

Следует ли мне обратиться ко временам уже не родовых, а вполне цивилизованных нравов? К «России, которую мы потеряли»? К благородному и высококультурному «цвету нации» первой половины 19 века?

Типа:

Молодой дворянин не позволял сыграть крепостным свадьбу, пока лично не «испробует» невесту. Родители одной из девушек дали ему отпор. Барин повелел схватить их, приковать цепями и обесчестил дочь на глазах отца и матери.

Помещик Гагарин силой удерживал в своём доме 7 девушек, которых обесчестил. Князь был весьма ревнив и при любом удобном случае бил их кнутом.

Граф Визанур развлекался тем, что поселил крепостных девок в домики, выполненные в разных стилях: китайский, турецкий, индийский. Крестьянки были обязаны одеваться в национальные костюмы этих стран. Граф и сам облачался в экзотические одежды и «ходил в гости» к своим наложницам. Он любил красить голых крепостных белой краской и заставлял изображать античные статуи.

Эпоха Пушкина и Лермонтова, Жуковского и Карамзина. Все встречались между собой, раскланивались, на званных обедах за одним столом сиживали. Потом отправлялись по делам своим. Кто — создавать славу российской словесности или возвеличивать славу русского оружия. А кто — девок насиловать да мужиков в античность вгонять.

Коллеги, вы гадалками подрабатывать не пробовали? Мы ж, типа, знаем грядущее:

«Что ни предскажет кому: разоренье, Убыль в семействе, глядишь — исполненье!
Черт у ней, что ли, в дрожжах-то сидит?..» Вот и пришел Пантелей — и стоит,
Ждет: у колдуньи была уж девица, Любо взглянуть — молода, полнолица,
Рядом с ней парень — дворовый, кажись, Знахарка девке: «Ты с ним не вяжись!
Будет твоя особливая доля: Малые слезы — и вечная воля!»
Дрогнул дворовый, а ведьма ему: «Счастью не быть, молодец, твоему.
Всё говорить?» — «Говори!» — «Ты зимою Высечен будешь, дойдешь до запою,
Будешь небритый валяться в избе, Чертики прыгать учнут по тебе,
Станут глумиться, тянуть в преисподню: Ты в пузыречек наловишь их сотню,
Станешь его затыкать…» Пантелей Шапку в охапку — и вон из дверей.
«Что же, старик? Погоди — погадаю!» — Ведьма ему. Пантелей: «Не желаю!
Что нам гадать? Малолетков морочь, Я погожу пока, чертова дочь!
Ты нам тогда предскажи нашу долю, Как от господ отойдем мы на волю!»

До этого «тогда» — семь столетий. И вести себя надо соответственно реальности. Нынешней, «святорусской».

Не-не-не! Чертей в пузырёк… пока не надо.

* * *

— Ну что, красавица, поняла? Полюбишь меня? Искренне. Душой и телом. Помыслами и пожеланиями. Радостями и печалями.

Я — пошутил. Чисто для её успокоения. Ожидал… какой-нибудь ответной улыбки. Но девка восприняла конкретно: упёрлась мне в грудь руками, осторожно, ожидая постоянно новой боли, приподнялась. Плотно сжав зубы, «смежив очи», она начала опускаться, надеваясь всё глубже. С решительным выражением лица, будто на амбразуру бросается… Ну, не грудью же!

Я — замер.

* * *

Кто мне эта малолетняя «доска с глазами»? Ипайнутая жёнка? Но — живое существо. А я и правда — мучить кошек никогда не любил. Котят топить приходилось. По осознанной необходимости. Но наслаждаться звуками и видом страданий жертвы…