Выбрать главу

К сборнику Ирины Рябий определение «мужской ум» подходит если не вполне, то в главной своей части.

Вот яркий пример — не всякий читатель мужского пола сразу поймет, что означает название сборника «Обратная перспектива». Да, кое-кто наверняка слышал, что это понятие взято из терминов, описывающих каноническую православную иконопись.

Но при чем «иконопись» — и поэзия? Разве Ирина Рябий — иконописец?

И только человек, знающий духовный смысл «обратной перспективы», ее символическое значение, поймет, почему автор избрал это название для своей поэтической книги. Дело в том, что обычная живописная перспектива уводит человека вглубь картины. Это очень легко понять, если мы посмотрим на пейзаж с уходящими вдаль и соединяющимися на горизонте железнодорожными рельсами. Такая картина зовет нас во вне, в дальнюю дорогу, уводит взгляд наш и саму душу нашу к дальним горизонтам.

Душа как бы призывается узнать что-либо через такую перспективу: что там — в тех дальних пределах?

Между тем, чтобы обрести смысл жизни, чтобы найти Бога, человеческой душе нужно не вдаль стремиться, а вернуться в самоё себя.

«Царство Небесное внутрь вас есть», — сказал Господь в Евангелии.

Именно поэтому классическая, каноническая православная иконопись не вдаль уводит человека, не зовет за горизонт, а возвращает взгляд человека к самому себе, устремляет духовный взор его в собственную душу, чтобы он, наконец, догадался, что все те лики святых и образы Царствия Божия, что он созерцает на иконе, на самом деле расцветают в его собственной душе, когда он всем сердцем решительно и горячо устремлен к Горнему.

Поэтому сборник «Обратная перспектива» и назван так, что представляет попытку поэта вернуться в глубины собственного «я» — от внутреннего «раскола» (не зря так называется первая часть сборника) и мирской суеты к внутреннему, глубокому христианскому миру. А ведь это только размышление о названии сборника. Пусть поверит читатель — что если он задумается над внутренними смыслами стихов Ирины Рябий, то не пожалеет о потраченном на чтение времени.

Священник
Димитрий Каплун

РАСКОЛ

Не обманывайтесь: Бог поругаем не бывает. Что посеет человек, то и пожнет.
(Гал. 6:7)

Когда от веры русской отреклись

Когда от веры русской отреклись И вышли в путь, надеясь на «провидца», То заплутали, вспомнили молиться, — Но позабыли слов священных смысл!..
Какая пустынь усмирит наш век? Какая боль грехи искупит наши? И нам не миновать уже сей чаши… О, Господи! И Ты был Человек!

Раскол

«Ах, дети бесовы, не вемо, что творят: Россию светлую врагу продать хотят!» — Так Аввакум, ревнитель старины, Неистово ругался из тюрьмы.
Я Никона грешнее во сто крат, Хотя люблю старинный наш обряд, Но как далек обычай тех времен От нынешних привычек и знамен!
Носить священник джинсы не велит; И в книгах — ересь, и в картинах — стыд. Сожженный заживо за веру без новин, И протопоп все то же говорил:
«Все веды прямо служат сатане — Одним смирением           жить можно на земле!» — И я десницею крещусь семь раз подряд, А шуйцей поправляю свой наряд.

Сон золотой

Честь безумцу, который навеет Человечеству сон золотой
Беранже
На Красную площадь —           красней нет на свете От кровушки русской           (не хватит морей) — На Красную площадь           по скользкой планете Текут пилигримы сюда,           в мавзолей.