второе место среди великих украинцев ставит хирурга-кардиолога
Амосова, а Россия – Достоевского?
Лирическое отступление 2. У меня был друг в Абхазии. Он
заканчивал Московский мединститут, и его собирались оставить
работать на кафедре. Он НЕ ЗАХОТЕЛ! Он сказал: надо же и там, чтобы кто-то хорошо лечил людей… Руки, скажу вам, у него были
золотые, я видела, как бабушки-пациентки, с которых он денег не
брал, целовали ему руки, за то, что они такие легкие… В селе, например, хороший выпускник выберет образование агронома или
зоотехника, садовника или метеоролога, учителя или фельдшера, механизатора или строителя дорог. И это правильный гражданский
выбор, потому что такой выпускник вернется на свою землю и будет
ее обустраивать, будет творцом мира. И это честнее, чем
становиться менеджером в офисе по продажам зарубежных
шампуней или официанткой в заштатной городской забегаловке, потому что это – суета сует. Я не против официанток и
менеджеров. Они тоже нужны. Но они не достойны того, чтобы
быть идеалом! Тем более если мотив стать таковыми – «поиметь
живую копейку», а не накормить голодного или чётко организовать
поставки или консультацию, или…
А хороший ученик – это в первую очередь для социума
хороший, сознательный гражданин.
Возьмём первое письмо из шедевра Сухомлинского
«Письма к сыну»: «Дождемся твоих первых студенческих каникул
- я познакомлю тебя с одним стариком из соседнего колхоза, он
уже больше тридцати лет выращивает саженцы яблонь. Вот
это настоящий художник в своем деле. В каждой веточке, в
каждом листике выращенного деревца он видит себя. Если бы
сегодня все люди были такими, можно было бы сказать, что мы
достигли коммунистического труда»...[5] Если не будет таких
садовников, если не будет в обществе человека, который влюблён
в своё дело и горд им, то откуда же возьмутся и хорошие
президенты? Если общество не способно создать государство, которое ставит в центр культуры Учителя, то откуда взяться таким
садовникам? А президентам? Только Учитель и только при
поддержке государства может воспитать настоящего гражданина.
68
Как говорит французский мыслитель Анри Бергсон, « Ум, если только он не принадлежит тонкому философу-утилитаристу, скорее посоветует занять позицию эгоизма». [2, с. 226]. «…Социальная солидарность существует лишь с того
момента, как Я социальное прибавляется в каждом из нас к Я
индивидуальному. Культивирование этого «социального Я»
составляет сущность этой обязанности в отношении
общества»[2, с. 12]. Этим культивированием и должен заниматься
Учитель! Этим и занимался всю свою жизнь Учитель
Сухомлинский. Но повторим: это можно эффективно делать
только при поддержке государства, которое поддерживает
идеологию, требующую от человека жертвенности, проще сказать
– патриотизма, но дающая человеку взамен всестороннюю защиту, поддержку, значимость.
Что мы имеем сегодня? Оттолкнёмся от слов
Сухомлинского из того же письма к сыну: «Сотни тысяч слов в
нашем языке, но на первое место я бы поставил три слова: хлеб, труд, народ. Это три корня, на которых держится наше
государство». [5] Давайте предложим свою троицу, отражающую
наше время! «Пепси, биржа, тусовка». Или «Жвачка, тачка и
клёвая чувачка». Что-то не могу ничего придумать к слову
Гламур, но пропустить его нельзя. Да потрудится читатель сам!..
Далее Сухомлинский пишет: «И эти корни так прочно
переплелись, что ни разорвать их, ни разделить невозможно. Кто
не знает, что такое хлеб и труд, перестает быть сыном своего
народа. Тот теряет лучшие духовные качества народные, становится отщепенцем, безликим существом, недостойным
уважения. Кто забывает, что такое труд, пот и усталость, тот перестает дорожить хлебом. Какой бы из этих трех