примером, что среди множества книг серии «100 великих»
отсутствует книга «100 великих педагогов» или «100 великих
учителей». Эта статья проблему не решит. Не хватило бы и целой
книги, и не столько из-за масштаба вопроса, сколько из-за того, что дело не только в интеллектуальных усилиях и результатах, сколько в том, что общество должно на уровне архетипа, на
уровне коллективного бессознательного сформировать образ
идеального Учителя, выразить требования и отношение к нему.
Мы же попытаемся наметить проблемное поле и выразить своё
мнение о том, каким нам видится идеальный Учитель.
Прежде всего, необходимо определится с понятием
Учитель. Берём учебник этики и смотрим содержание. После
введения следует раздел – «Учителя человечества»: Конфуций, Будда, Моисей, Иисус Христос, Мухаммед.1 Далее следуют имена
философов, ибо они тоже Учителя. Можно назвать имена
Учителей у каждого народа, например, Кирилл и Мефодий у
южных и восточных славян, митрополит Илларион для Руси. Есть
понятие Учителя церкви, например Василий Великий, Григорий
Богослов, Иоанн Златоуст, Аврелий Августин Блаженный,
Григорий Великий и др. Поэтому нам нужно прежде всего
определиться с подходом. Учитель кого и когда? Абстрактный
подход, рассуждения об Учителе вообще не конструктивны.
Гегель прав, когда говорит, что нужен конкретный анализ
конкретной ситуации – это сердцевина его диалектической логики.
Мы должны понимать, что, в разных цивилизациях к Учителю
разные требования, даже в разные эпохи одной и той же
цивилизации – разные, в стабильные эпохи и в переходные – тоже, в разных странах одной и той же цивилизации – тоже есть
нюансы. Поставим вопрос еще конкретнее – какой учитель
требуется сейчас и на Украине? Вот именно на этот вопрос нам и
нужно ответить. Но ответить исключительно трудно, поскольку
нет внятного социального заказа – каким мы видим будущее
поколение? Ведь моральный Кодекс строителя коммунизма все же
был ориентиром, в каком направлении социализировать
индивидов. Сейчас имеется лишь набор общих идеологий: незалежнисть, рыночная экономика, интеграция в Европу и ни
слова о наличии потерянности и глубине кризиса. Без образа
будущих поколений не может быть и образа Учителя. Ситуация
культурологически усугубляется тем, что Украина находится в
сложном и противоречивом положении: с одной стороны
самоидентификация,
независимость
и
строительство
национального государства, с другой стороны – вовлечённость в
глобальные экономические, политические, а следовательно и
культурные процессы. Такой крупный авторитет в философии и
футурологии как Олвин Тоффлер вообще не понимает ликования
новых независимых государств по поводу национальной
независимости в век глобализации. Тем более не интересует
мировой бизнес и политиков обеспокоенность этно-культурными
вопросами этих стран. Поэтому если не поставить барьер
глобализации, то она раздавит и независимость, и культурную
1 Гусейнов А.А., Апресян Р.Г. Этика. – М.: Гардарики, 1999. -472 с.
74
самобытность. А новый железный занавес строить неразумно и
невозможно. Украина должна осознанно определить ценности и
параметры своего социального организма и исходя из них строить
свою культурную политику, в том числе и систему образования.
Необходимо определить своё место в международной системе
разделения труда. Если этого не сделать, то чем лучше будет
система образования, тем больше будет утечка мозгов из страны.
Нам нужна страна, в которой можно жить и работать. Нам нужна
система образования, которая сохраняет нашу самобытность и
наши культурные ценности и готовит кадры для нашей системы
хозяйства. Нам не нужна страна ни фанатиков-националистов, ни
янычар глобализации.
В современной истории много примеров, когда система
образования в разных странах реформировалась под социальный
заказ и успешно выполняла его. Что можно сказать против хотя бы
этих слов знаменитого советского математика, эколога, мыслителя
Никиты Николаевича Моисеева: «…за полтора десятилетия после
окончания самой страшной войны, которую знало человечество, после трех десятков миллионов жертв и ужасающей разрухи, после репрессий 30-х годов, унесших жизнь и многих