Выбрать главу

представителей русской интеллигенции, Советский Союз сделался

второй державой мира? Во всяком случае, в области науки и

техники. Как такое могло произойти? Ответ однозначен.

Основную причину я вижу в том, что в Советском Союзе была

создана лучшая в мире система "УЧИТЕЛЬ". Она охватывала все

уровни образования, все слои населения. И, что совсем

немаловажно, эта система утверждала престиж образованности!

Были созданы условия для передачи эстафеты знаний, эстафеты

культуры. А корни этой системы были заложены еще в

дореволюционные годы в системе земских школ, гимназий, университетов...»2. А вот что писал Джордж Оруэлл в 1944 г. в

очерке «Англия»: «За последние тридцать лет в силу потребностей

современной индустрии и деятельности технических школ и

провинциальных университетов сложился, правда, новый тип

человека, принадлежащего к среднему классу по доходам и в

известной степени по привычкам, но мало обеспокоенного

собственным

социальным

статусом…

Война,

например,

потребовала создания мощной авиации, и вот тысячи молодых

людей

рабочего

происхождения

вышли

в

технически

2 Моисеев Н.Н. Экология и образование. М.: ЮНИСАМ, 1996.

(http://www.ecolife.ru/moiseev/2000-3-1.shtml)

75

образованный слой среднего класса через королевские ВВС.

Подобные же последствия в настоящее время будет иметь любая

серьезная реорганизация промышленности».3 А вот что писал

Герберт Уэллс о Германии конца XIX века: «Новая Германия, получившая форму созданной в Версале империи, представляла

собой

сложное

и

причудливое

сочетание

свежих

интеллектуальных и материальных сил с самыми отсталыми

политическими традициями европейской системы. В ней

энергично развивалась сфера образования – она, несомненно, была

наиболее образованной страной в мире; в развитии образования

она задавала темп для всех своих соседей и соперников… Всем

хорошим и великим, что было в этой современной Германии, она

была обязана школьным учителям».4 Примеры можно продолжать.

Но главное – не иллюстрация, а идея, которую мы иллюстрируем.

Мысль же состоит в том, что можно и нужно проводить

эффективные реформы образования, но для этого нужно понимать

общую социальную ситуацию, как глобальную, так и

национальную, нужно определиться с ценностями и целями

развития, нужно перевести общие намерения и благие пожелания

в форму бизнес-планов и воплощать их в жизнь. Безусловно, это

очень сложные задачи. Но тем больше на них нужно

концентрировать усилия, пока не будут получены ответы.

Станислав Лем в послесловии к своей «Сумме технологий»

в 1982 г. писал: «Я не сознавал ускорения цивилизации, которая…

имеет всё более мощные средства и всё более неясные цели».5 За

истекшие годы ситуация только ухудшилась, поскольку мы по-прежнему не имеем жизнеспособной модели дальнейшего

развития, а вместо усиленного поиска человечеству навязываются

старые модели, наподобие гимна либеральной демократии и

рыночной экономике, каковым является книга Фрэнсиса Фукуямы

«Конец истории и последний человек».6 Пропаганда концепции

устойчивого развития также не меняет существа дела, но её польза

хоть в том, что она заставляет думать над реальными проблемами.

3 Оруэлл Дж. Англичане // Оруэлл Дж. Эссе. Статьи. Рецензии. – Пермь: Издательство «КАПИК», 1992.-320с. – С.218.

(http://www.orwell.ru/library/essays/English_People/russian/r_eppl ) 4 Уэллс Г. Очерки истории цивилизации. – М.: Изд-во Эксмо, 2004. – 960

с. – С.849-850.

5 Лем С. Сумма технологии. – М.: ООО «Издательство АСТ»; Спб.: Terra Fantastica, 2004. –668с.–С.612.

6 Фукуяма Ф. Конец истории и последний человек. – М.: АСТ: Ермак, 2005. – 588 с.

76

В монографии В.И. Шубина «Образование для

устойчивого развития»7 дан подробный обзор концепций моделей

формирования

личности.

Рассмотрены

натуралистическая,

теоцентристская,

социоцентристская,

натуроцентристская,

антропоцентристская, антропокосмическая (ноосферная) модели, а

также концепция человека в классическом и новом гуманизме.

Вывод автора таков: «Очевидно, что необходима коренная

реорганизация общественного производства, такая, чтобы целью

его стал Человек-Личность как самоценное существо. На смену

культу денег, когда идеалом человека является хороший