коммуникаций было бы наивно.
Изначально христианская цивилизация, частью которой мы
сегодня являемся, имела все необходимые атрибуты культуры: верх и низ, социальную иерархию с автопритетом старшего, почтительное отношение к родителям и учителям. Достаточно
просмотреть лишь структуру и разделы Домостроя, не говоря уже
о Библии:
19 Конвенцію про права дитини
(http://www.mon.gov.ua/education/average/convention.doc ) 20 Конвенції МОП "Про заборону та негайні дії щодо ліквідації
найгірших форм дитячої праці" (№ 182)
( http://www.mon.gov.ua/social/program.doc ) 21 Тимощук О. Дитяча праця в Україні — традиція. – Дзеркало тижня, №
32 (711) 30 серпня — 5 вересня 2008 ( http://www.dt.ua/3000/3855/63875/ ) 94
4. КАК ВСЕЮ ДУШОЮ ГОСПОДА ВОЗЛЮБИТЬ И БЛИЗКОГО
СВОЕГО, СТРАХ БОЖИЙ ИМЕТЬ И ПОМНИТЬ О СМЕРТНОМ
ЧАСЕ
6. КАК ПОЧИТАТЬ ОТЦОВ СВОИХ ДУХОВНЫХ И
ПОВИНОВАТЬСЯ ИМ ВО ВСЕМ
19. КАК ВОСПИТАТЬ СВОИХ ДЕТЕЙ В ПОУЧЕНИЯХ РАЗНЫХ И
В СТРАХЕ БОЖЬЕМ
21. КАК ДЕТЕЙ УЧИТЬ И СТРАХОМ СПАСАТЬ
22. КАК ДЕТЯМ ПОЧИТАТЬ И БЕРЕЧЬ ОТЦА И МАТЬ И
ПОВИНОВАТЬСЯ ИМ И УТЕШАТЬ ИХ ВО ВСЕМ22
Нила Мироточивый, Афонский подвижника ХVI столетия,
в книге «Посмертных вещаний» свидетельствует, что самое
невинное и нежное — наши дети — в конце времен превзойдут
своей злобой и лукавством не только взрослых, но и демонов.23 К
этому утверждению можно по разному относиться: как к
Божественной мудрости, открытой христианскому подвижнику, или как к порочности христианской доктрины, которая не столько
пророчествует, сколько программирует апокалипсический конец
истории. Но так или иначе – сегодня это пророчество кажется
сбывшимся.
С победой в европейской культуре либеральных и
демократических ценностей религия практически вытеснена из
социальной жизни в сферу частной жизни каждого человека. В
результате, например, в Германии, официальной идеологической
доктриной в системе школьного образования является отсутствие
доктрины. Под видом религиозной толерантности и свободы
совести в школах есть уроки католической этики для католиков, протестантской этики для протестантов и просто этики для всех
остальных: мусульман, иудеев, атеистов и безразличных. А
результат весьма плачевный: список публикаций по насилию в
школе за 2006 содержит 251 позицию. А как сообщает
радиостанция Немецкая волна 31 марта 2006 г., «педагоги школы
Rütli, расположенной в проблемном квартале Берлин-Нойкёльн, обратилась в берлинский сенат с просьбой закрыть учебное
заведение. Учителя не в состоянии держать под контролем
агрессивных школьников».24
Общество, построенное на либерально-демократических
ценностях, разрушает все механизмы и регуляторы человеческих
22 http://nesusvet.narod.ru/books/domostroy.htm#h1
23 http://sv-afon.orthodoxy.ru/svjatye/pror_nil.htm
24 http://www.dw-world.de/dw/article/0,2144,1950147,00.html
95
отношений, которые выходят за рамки холодной логики и расчёта.
Это хорошо показал Фрэнсис Фукуяма в своей книге «Конец
истории и последний человек». В первой части книги он
доказывает, что либерально-демократическое общество –
единственно эффективное и поэтому оно составляет конечный
пункт развития истории, куда вот-вот придут все страны и народы.
В остальных частях книги он как бы противоречит самому себе и в
итоге заявляет: «Либеральная демократия не самодостаточна: общественная жизнь, на которой она основана, должна в конечном
счете исходить из источника, отличающегося от либерализма».25
Он показывает, как либерализм и демократия разрушают семью:
«Семья составляет самый
нижний
уровень общественной
жизни, но во многих отношениях и самый важный… Но семья не
бывает действенной, если построена на либеральных принципах –
то есть когда члены семьи относятся к ней как к акционерному
обществу, созданному ради их пользы, а не как к семье, основанной на долге и любви. Воспитание детей или сохранение
брака на всю жизнь требует личных жертв, которые выглядят
иррациональными с точки зрения расчёта затрат и выгод, поскольку истинные плоды прочной семейной жизни зачастую
пожинаются не теми, кто берёт на себя самые трудные
обязанности, а только последующими поколениями. Многие