все», «anything goes» и заострив проблему социального статуса
науки обоснованием тезиса «Господство науки – угроза
демократии» [17]. Переосмысление статуса науки – неизбежный
процесс, но к каким бы выводам ни пришли мыслители, наука еще
долго буде оставаться решающим фактором нашей жизни и жить
нам нужно, не взирая ни на какие выводы. Как сказал Мартин
Хайдеггер, «эпоху никогда не отменить отрицающим ее
приговором. Эпоха только сбросит отрицателя с рельс. Но Новое
134
время, чтобы впредь устоять перед ним, требует в силу своего
существа такой изначальности и зоркости осмысления, что мы, нынешние, может быть, способны в чем-то его подготовить, но
никоим образом – сразу уже и достичь» [18, c. 108]. Поэтому еще
долго будет сохраняться положение, о котором говорит тот же
Хайдеггер: «Наука – это способ, притом решающий, каким для нас
предстает все, что есть» [19, c.67].
Без науки и техники, а значит и без системы образования,
которая передает опыт от поколения к поколению, современный
мир немыслим. Но он немыслим и при существующей тенденции
развития, а значит и при сохранении status quo в системе
образования. Сегодня уже понятно, что «одномерный человек»
Герберта Маркузе – это символ саморазложения и культуры и
человека [7]. Экзистенциальные потребности человека вытеснены
техногенной
цивилизацией
«за
скобки»
и
уродливо
компенсируются массовой культурой, а также «наркотической»
обработкой сознания средствами массовой информации.
В XX веке произошел раскол культуры на научно-
техническую (естественнонаучную) и гуманитарную. При этом
первая считается полезной и необходимой, а вторая –
безвредной… Это с тревогой зафиксировал в конце 50-х, начале
60-х годов представитель одновременно двух культур –
английский физик и писатель Чарльз Сноу [15]. Порывом
исправить положение, устранить сложившийся перекос в сторону
научно-технической
культуры
является
комплекс
мер,
получивший
название
гуманитаризации
образования.
Возвращение ценностей культуры и повышенное внимание к
внутреннему миру человека, к человеческим экзистенциалам –
главная цель процесса гуманитаризации. Вернуть человеку
человеческую сущность, уничтоженную научно-технической
цивилизацией, наполнить жизнь смыслами культуры – великая
задача.
Но
из
этого
не
следует
умаление
роли
естественнонаучного образования и пути его реформирования.
Это лишь попытка устранить возникший перекос. К тому же, эта
попытка носит паллиативный характер [13].
«Образования не бывает много», – так сегодня говорят
многие. И это правильно. Но мы не можем забывать, что живем в
реальном пространстве-времени, что человеческая жизнь конечна, что образование стоит денег, которые неважно, кто тратит –
конкретный человек или абстрактное государство, ибо это
социальный ресурс, и обществу не может быть безразлично, как
он расходуется. Красивые лозунги в жизни соседствуют со
135
специализированными школами и профильными классами, в
которых чему-то уделяют больше внимания, чему-то меньше, что-то глубже изучается за счет того, что остальное изучается менее
глубоко или вообще не изучается. То есть призыв к всестороннему
и гармоничному развитию ребенка (ученика, человека, личности), который является инвариантным атрибутом педагогики любой
эпохи, на практике вытесняется лозунгом «спрос рождает
предложение» и «научить нельзя, можно только научиться».
Сегодня, в условиях резкой интенсификации жизни, вызванной
рыночной конкуренцией, а также в условиях узкой специализации
труда, неизбежна и интенсификация, и ранняя специализация в
образовании. Поэтому гуманитаризация образования, являясь
необходимой и правильной, в то же время может привести к
выхолащиванию
естественнонаучного
образования.
Этого
допустить нельзя, поскольку жизнь стала исключительно
наукоемкой,
и
снижение
качества
естественнонаучного
образования неизбежно приведет к снижению качества жизни и
даже к снижению численности населения. Правда, распространено
мнение, что чем выше уровень образования, тем меньше
рождаемость. Но мы считаем, что это утверждение некорректно, поскольку рождаемость связана не только и не столько с
образованием, сколько с образом жизни в целом и с ценностными