лицеприятия, ни мздоимства.
(Вторая книга Паралипоменон 19:7)
Начало мудрости — страх Господень; глупцы только презирают
мудрость и наставление.
(Притчи 1:7)
Страх Господень чист, пребывает вовек. Суды Господни истина, все праведны…
(Псалтирь 18:10)
Начало мудрости — страх Господень; разум верный у всех, исполняющих заповеди Его. Хвала Ему пребудет вовек.
(Псалтирь 110:10)
Итак, зная страх Господень, мы вразумляем людей, Богу же мы
открыты; надеюсь, что открыты и вашим совестям.
(Второе послание к Коринфянам 5:11)
За смирением следует страх Господень, богатство и слава и
жизнь.
(Притчи 22:4)
Я не считаю необходимым приводить дополнительные
аргументы в пользу страха как регулятора отношений человека и
природы.
Подведём итоги. Ядром экологической культуры и
экологически
ориентированного
мировоззрения
является
экологическое сознание. Оно стоит в одном ряду и подобно
нравственному, моральному, религиозному, правовому и
историческому сознанию и как элемент общественного сознания
155
относится к системным свойствам социума, не сводится к
индивидуальному сознанию, но определяет его структуру и
качество. Из этого следует особая роль государства. Без
государственной политики экологическое просвещение теряет
вектор, превращается в хаос бессмысленной деятельности.
Поэтому от государства требуется социальный заказ, разработка и
обеспечение условий для реализации такого “механизма жизни”
человека и общества, когда быть экологически культурным
выгодно. Государство должно санкционировать и табуировать
нормы культуры, в том числе и экологической, и обеспечить их
идеологическое и правовое закрепление. Общественный характер
экологического сознания, его рациональная недоказуемость и
необъяснимость для “рядового индивида” требуют обращения к
религиозным формам регламентации жизни: Вере и Ритуалу. В
культуре и образовании необходим поворот от Логоса к Мифу, от
мифа о Вечном Прогрессе к мифу о Вечном Возвращении.
Экологически ориентированное мировоззрение должно
формироваться, а затем поддерживаться на протяжении всей
жизни Человека. Ключевая роль в этом процессе отводится
системе образования и правоохранительной системе.
Перечислим основные принципы и методы экологического
просвещения – воспитания и образования, направленные на
выработку экологически ориентированного мировоззрения.
1) Формирование у человека чувства вины и Страха за
возможность причинения вреда природе;
2) Привитие чувства Любви к природе;
3) На третье место я ставлю знание. «Не плакать, не смеяться, но понимать» (Спиноза).
4) Общая ориентация на БЫТЬ, а не ИМЕТЬ, т.е. развенчание
культа потребления;
5) Экологизация и гуманитаризация образования, развенчание
культа сциентизма и технократизма; внесение ценностного
вектора в сознание Человека.
6) Опора на авторитет религии в пропаганде экологических
знаний;
7) Популяризация должна вестись дифференцированно, в
зависимости от возраста и профессии, и должна пронизывать
все сферы человеческой жизни, включая быт ;
8) Средства популяризации: туризм, экскурсии, книги, кино, лекции.
156
9) Системный
подход
(комплексность,
синкретичность,
непрерывность), т.е. экопросвещение должно охватывать всех
детей, всех возрастов и все сферы жизни (игра - учеба -
отдых), присутствие экоинформации во всех изучаемых
предметах.
10) Ритуализация образа жизни и поворот к мифу как основе
нового миропонимания и мироощущения.
11) Наложение
табу
на
термины
“эковоспитание”,
“
экообразование”,
“экология”
и
т.п.
в
процессе
экопросвещения.
12) Жесткая демографическая политика, регламентация понятий
“взрослый человек”.
13) Разработка новой системы ценностей, в которой “Здоровье
Человека” и “Здоровье Биосферы” – равноценны.
14) Обращенность ко всем сферам мировоззрения личности: эмоциональной, рациональной, волевой, ценностной (разум, чувства, воля, вера).