Глава 8. О еже не взимати кому ничтоже без благословения Игумена или Келаря
Подобает же зде и о сем рещи, яко да никто же от братии ничтоже нигдеже не возмет без благословения Настоятелева, или Келарева, ни в церкви, ни в трапезе, ниже в иных службах, ни в келлиях, ни на монастыри, ниже за монастырем, ни ризу, ни сапоги, ни сосуд каков, ни иную которую вещь подобную тем, ниже от железных вещей, еже есть секира и ножи, и гвоздие, и шила, и игла и подобныя тем вещи, ниже от древодельных вещей надобных, еже есть бревна, и дски, и брусие, и тес, им же кров сотворяют храминам, ни монастырскую вещь, ниже братинскую; или аще кто где найдет что, да возвестит Настоятелю, или Келарю, а никакожде да не утаит. Аще ли утаит, се убо явственно, яко украл есть. Великий убо Василий глаголет: «Иже втайне что и кроме благословения творя в общем житии, и ничтоже ино, разве дияволу угождает и подручник ему бывает, и с ним во тьму кромешную осужден будет кратьбы ради». И Феодор Студийский рече: «Яко подобает иноку, во общем житии живущу, вся творити с благословением. Всяко бо дело не по благословению проклято есть». Подобно же тому и во Святей Церкви никто же ничто же да не возмет, ни книгу, ни свещу, ни иную вещь, которую без благословения Пономарева. Такожде никто же да не препишет в книзе без благословения Настоятелева, или Уставщика, или Книгохранителева; от сего бо бывает мятеж и смущение. Хотяй же всех сих убежати, вся да творит с благословением, яко да того ради Божественныя благодати и милости сподобится и в нынешний век и в будущий.
Глава 9. О еже не приходити кому безвременно в трапезу и в служебныя келлии
В трапезу же и в хлебню и в поварню и в прочая служебныя келлии безвременно кому не приходити, просить Келаря и воображенных и пекущихся о благочинии, якоже глаголет Великий Василий: «Еще кто безвременно приходит в служебная чрез совета служителей, да будет без благословения, или да отлучится». В служебных келлиях о благочинии попечение имети большим, яко же Великий Василий рече: «Аще кто от начало-служителей обрящет кого служаща, или беседующа в служебных, и не изженет его вон от места, да будет без благословения». Из монастыря же да не исходит кто без благословения Настоящего, кроме вображенных на какову службу вне монастыря.
Глава 10. О еже вкупе братиям сходящимся на дело кое, подобает творити с молчанием и молитвою
На монастырское же каково дело или службу в монастыри, или вне монастыря, егда позовут или возвестят, всем вкупе собратися вскоре без замедления, кроме немощных, и еже кого Настоятель в каково дело устроит. Сходящеся на дело, делати без свары и без прекословия и без роптания. Святый Ефрем бо рече: «Ропщай чернец исчезновение себе творит»; и инде: «Проклят, — рече, — и окалян, иже послушания не стяжа, но роптание; таковый бо в монастыри язва велика и соблазн братии, служит миру. Всяк бо ленивый и роптивый впадет в зло». И Святый Исаак Сириянин глаголет: «Вся немощи человеку носит Бог; человека же присно ропщуща не терпит, аще не накажет его». Ниже суетная глаголати и глумная. Глаголет бо тойже Святый Исаак: «Пребываяй в суесловии и глумлениих, душею и телом блудник есть». Ниже празднословити и глаголати словеса и мирских, реку, о царех, и о князех и о войнах [?земских] ниже о житейских, о брацех, и о дарех, и о [тугех], и о прочих мирских вещах, ниже о монастыре, или о иноце, еже и о прочих испытовати и преогорчевати; от того бо бывают вся злая и осуждение. Пишется бо, яко об всяком празднем слове ответ имамы дати Богу (Мф.20,28). Чужды бо нам суть таковая повести и суесловия мира отрекшимся. Наипаче же, егда будем негде вне монастыря и близ мирских человек, блюстися, и ничто же при них не глаголати, ни монастырских ни братних вещей износити, да не похулено будет чернеческое житие и соблазнятся мирская чады. Но о сем едином да будут словеса наши, о нем же изыдохом от мира, о терпении и подвизе, о смирении, о жизни духовней, о ратеях бесовских, о надежди жизни вечныя, о безконечней муце грешным, от Божественных Писаний, еже на пользу души. Больше же с молчанием и с молитвою дело творити, да и дело благословится. Такожде и всем братиям, сущим в ручных делех и во всех службах, без празднословия дело творити, но с молитвою, да благословенно будет и душа освятится.