Давайте молиться, чтобы мы могли слышать голос жезла, а также целовать жезл и благословлять руку, что держит его. Давайте молиться Богу, чтобы мы могли видеть Его руку во всякой скорби и понимать, почему Бог борется с нами, а также чтобы мы могли повернуться к Тому, Кто поражает, и сказать, как сказал Давид: «О Господь, Твой жезл и Твой посох — они успокаивают меня».
1 См. сноску на стр. 15.
2 Данный стих переведен дословно с англ. вар. перевода Библии (KJV), который использует здесь автор. — Прим. перев.
1 Этот мученик Алгерий был заточен в Леонинской тюрьме, а позже сожжен на костре инквизиции. Название Леонинской тюрьмы происходит от латинского слова «lео», что значит «лев», возможно, поэтому Алгерий назвал ее «львиной». — Прим. перев.
Поцелуйте Сына
«Поцелуйте Сына, чтобы Он не прогневался и чтобы вам не погибнуть в пути вашем, ибо гнев Его возгорится вскоре. Блаженны все, уповающие на Него»
Пс. 2:121
В начале этого псалма святой Давид показывает нам, как мир, призывая все свое мужество и силы, объединяется и бушует против Господа и Его Помазанника, Христа. Во втором стихе этого псалма сказано: «Князья совещаются вместе против Господа и против Помазанника Его». Власть, которую Он вложил в их руки, они используют против Него. Однако их старания тщетны; об этом нам говорит первый стих псалма: «Племена замышляют тщетное». Автор псалмов как бы говорит, что Господня Церковь будет существовать помимо воли земли и ада. «Врата ада не одолеют ее» (Мф. 16:18), это значит, что ни сила, ни хитрость ада не смогут одолеть Его Церковь. Ни коварство змеи, ни свирепость дракона не смогут победить ее.
Мы читаем в Евангелии, что волны, которые обрушились на лодку, не смогли перевернуть ее, потому что в ней был Сам Христос (Мф. 8:24). Христос находится в лодке Своей Церкви; и чем больше вражды возникает против Церкви Божьей, тем многочисленней она становится. Она возрастает благодаря противлению (Исх. 1:12). «Чем более их изнуряли, тем более они умножались», — сказал Иоанн Златоуст1. Они словно огонь, который, чем больше бьют, тем сильнее он разгорается. Вера, как птица феникс2, всегда расцветает на пепле мучеников. Поэтому пусть великие мира сего замышляют и сговариваются против Господа и Его Помазанника; они замышляют тщетное.
В четвертом стихе мы читаем об отношении Господа к тем нечестивцам, что составляют против Него заговор: «Живущий на небесах посмеется (над ними)». Бог смеется, когда видит людское безумие, когда видит ничтожную, жалкую глину, которая поднимает голову и препирается с горшечником. Только пусть нечестивые помнят, что Божий гнев горит сильней всего тогда, когда Он смеется. Он будет говорить с ними на языке справедливости, как написано в стихе пятом. Посмеявшись, Он скажет им во гневе Своем. И что же Он скажет? «Я помазал Царя Моего над Сионом, святою горою Моею» (Пс. 2:6). Вопреки всем силам тьмы, Иисус Христос будет восседать на престоле среди Своего народа. «Я помазал Царя Моего», то есть, Я помазал Христа в Цари и возлил на Него елей благоволения и радости. Мой Сын будет править, и тот, кто не преклонится пред Его золотым скипетром, будет поражен Его железным жезлом (Пс. 2:9).
Затем псалмопевец делает вывод. В начале этого псалма он излагал истины царям и великим мира сего. Сейчас же, в стихе десятом, он делает выводы из них: «Итак, вразумитесь, цари; научитесь, судьи земли! Служите Господу со страхом». Он словно говорит: «Вразумитесь наконец-то, не продолжайте дальше борьбы с Богом и Его Сыном, Иисусом Христом. Но лучше преклонитесь перед Ним, сбросьте ваши короны к Его ногам, примиритесь с Ним. Служите Господу со страхом». Именно это подразумевается в данном отрывке Писания. И это часть доброго наставления, которое дает Святой Дух: «Поцелуйте Сына, чтобы Он не прогневался и чтобы вам не погибнуть в пути вашем».
Целовать Сына — значит проявлять:
Во-первых, благоговение. Это древняя традиция целовать руку того, кем восхищаешься (Иов 31:27). Иероним1 и другие понимали это выражение таким образом: «Восхищайтесь Сыном». Восхищение — это одна из царских драгоценностей, достойная Христа и Его венца. Восхищайтесь Сыном — это первое.
Во-вторых, покорность. Мы находим подтверждение этому в Первой книге Царств: Самуил поцеловал Саула, когда он помазал его в цари (1 Цар. 10:1). Он поцеловал его в знак уважения и подчинения ему. В этом случае данный стих имеет такое значение: поцелуй Сына, то есть восхищайся Им и покоряйся Ему.