B завершение всего вышесказанного хотелось бы призвать вас, тех, кто уже подготовлен: живите в постоянном ожидании этой великой перемены. Как говорил Иов: «Я буду ожидать, пока не наступит перемена». Во-первых, живите в надежде, пока придет эта перемена. Во-вторых, будьте терпеливы, пока она совершится.
Первое, живите в надежде, пока придет эта перемена. В этом стихе есть слова: «я буду ожидать». На еврейском языке это значит: «Я буду надеяться, пока не наступит перемена». Земледелец, посадив зерно, надеется на урожай. Засеяв семена истинного покаяния, он теперь надеется на богатый урожай славы после смерти.
Второе, и последнее, будьте терпеливы, пока она придет. «Я буду ожидать», — сказал Иов. На греческом языке это значит: «Я буду терпеливым, пока не наступит перемена».
Конечно, трудности, которые праведные испытывают здесь, и те огромные преимущества, которые они буду иметь на небе, могут послужить причиной нежелания оставаться здесь дальше. Но примите во внимание: мы не должны быть сами себе хозяевами, Бог знает лучше, когда послать за Своими детьми, чтобы взять их домой. Поэтому мы должны подождать еще немного. И тогда осуществится наше желание: мы будем нежиться в объятиях Христа и лежать на груди Божественной любви.
1 Данный стих переведен дословно с англ. вар. перевода Библии (KJV), который использует здесь автор. — Прим. перев.
1 См. сноску на стр. 29.
1 См. сноску на стр. 113.
1 См. сноску на стр. 113.
2 См. сноску на стр. 24.
2 Эту лозу Плиний, по его словам, нашел в итальянском городе Популонии. Она была больше и толще всех других лоз и могла пережить пожар, бурю, шторм. — Прим. перев.
Сделать религию делом всей жизни
«Или вы не знали, что Мне должно быть в том, что принадлежит Отцу Моему?»
Лк. 2:491
Эти слова принадлежат нашему Господу Иисусу, уста Которого источали мед. Они были сказаны, когда Христос, имея Духа мудрости и святости, излившегося на Него без меры, и будучи всего лишь двенадцати лет от роду, вошел в храм и стал слушать и спрашивать учителей (Лк. 2:46). Где же еще процветать знанию, как не на дереве, принесшем множество плодов? Кто может лучше истолковать сокровенное, чем Тот, Кто возлежит на лоне Отца Своего? «Ибо в Нем обитает вся полнота Божества телесно» (Кол. 2:9). Далее в Евангелии от Луки сказано: «Все, слушавшие Его, дивились разуму и ответам Его» (Лк. 2:47). В греческом оригинале это звучит так: «Они были вне себя» от изумления. Им было чему удивляться: Тот, Кто никогда не учился в университете, привел в изумление великих раввинов. «Как Он знает Писания, не учившись?» (Ин. 7:15).
Пока они продолжали изумляться, мать Иисуса, придя в храм в поисках Сына, спросила Его: «Чадо! Что Ты сделал с нами?» (Лк. 2:48). То есть: «Почему Ты заставил нас искать Тебя?» B Слове оставлен мудрый и духовный ответ Христа: «Или вы не знали, что Мне должно быть в том, что принадлежит Отцу Моему?»1 Другими словами, Христос сказал: «Я должен выполнять дело, к которому призвал Меня Мой Отец Небесный. Для того Я был послан и помазан, чтобы творить волю Пославшего Меня. Я для того и пришел в этот мир, чтобы умножить Его славу, возвестить Его истину и, подобно магниту, притягивать души к небесам». «Или вы не знали, что Мне должно быть в том, что принадлежит Отцу Моему?» (Лк. 2:49).
То, что для нашего благословенного Спасителя дело Его Отца стало Его делом, учит нас следующей важной истине: сделать религию своим делом — обязанность всех христиан.
К религии нельзя относиться как к исполняемой между прочим, второстепенной, годной только для свободного времени обязанности. Она должна быть главным делом нашей жизни. Для апостола Павла она таковой стала. Его самым главным желанием было познать Христа и «найтись в Нем» (Фил. 3:9-10). Он всецело предал себя Богу! «Я более всех их потрудился» (1 Кор. 15:10). Движение Павла к небесам не было подобно вялому движению тени на солнечных часах, но, наоборот, оно было столь же стремительным, как и движение солнца на небосводе. Он сделал религию делом своей жизни.
Для того чтобы раскрыть и проиллюстрировать эту истину, необходимо ответить на следующие три вопроса.
1. Что подразумевается под понятием «религия»?
2. Почему мы должны превращать религию в дело всей жизни?
3. Что значит превращать религию в дело всей жизни?
Вопрос 1. Что подразумевается под понятием «религия»?
Ответ. Латинское слово «религия» обозначает скрепить воедино. Грех разъединяет нас с Богом, но религия, войдя в сердце, снова привязывает его к Богу так же, как члены тела связаны с головой посредством множества нервов и связок. Религия — это духовное сухожилие, связывающее нас с Богом. Греческий эквивалент слову «религия» обозначает верное поклонение. Она заключается не только в поклонении истинному Богу, но и в том, чтобы поклоняться Ему так, как Он установил: в соответствии с верным образцом, имея верное основание и верную цель.1