И вот этой-то амбивалентности мне сегодня не хватает. Да, мы прекрасно понимаем, что мы расстаёмся со своим прошлым. Но почему мы так вцепляемся в это прошлое и так панически боимся любых перемен? А вот почему мы их собственно так панически боимся — об этом мы вынуждены поговорить после краткого перерыва.
РЕКЛАМА
― Ну что, продолжим разговор. Шёл, как вы помните, сильно затянувшийся разговор (это тоже тянуло бы, конечно, на отдельную лекцию), разговор о теме дома, о теме хрущёвки сегодня, о теме советской пятиэтажки и его культурном осмыслении, о культурном осмыслении этого феномена.
Понимаете, дом — это вообще такое зеркало отношения к стране. И «Потерянный дом» Житинского, и «Кошкин дом» Синявского — два великих романа восьмидесятых годов — они в этой парадигме существуют. Об этом много раз писал Искандер. Это важная вещь.
Так вот, сегодняшнее российское общество (это очень важный опять-таки показатель), оно панически боится перемен именно потому, что оно напугано — напугано очень многими примерами, когда эти перемены срабатывали к худшему. Но давайте заметим, что весьма часто они и к лучшему срабатывали, потому что, ещё раз говорю, «великое переселение» населения в хрущёвки — это был акт эмансипации от государства и от толпы, это был акт освобождения. Личная, отдельная жизнь, право на собственное представление о целях и смыслах — это во многом связано с идеей отдельного жилья. Переселение из этого уютненького коммунального сообщества, в котором кипели дикие страсти, плевали в супы, обливались кипятком, бросали волосы в суп соседу, — как ни говорите, но это важный шаг вперёд.
Потому что выход из общности — это как выход из утробы. Понимаете, а давайте детей не рожать, потому что они, может быть, будут несчастные. А давайте ничего в стране не менять, потому что хуже будет. Вот это, кстати говоря, сегодня идеология очень многих. Марина Кудимова (простите, что я её часто упоминаю, просто пост уж очень типичный) тоже мне говорит: «А вот нас уже обманули в девяностые. А вот нас уже обманули в семнадцатом». Во-первых, кто вас обманул? Евреи-комиссары? Это евреи-комиссары всё это делали, да? Давайте уж тогда называть вещи своими именами. Мне так не кажется. Мне кажется, что никто никого не обманывал. Мне кажется, что народ обманывался. Но тем не менее, если бы не модернистский проект Ленина, очень возможно, что никакой России к восемнадцатому году просто бы уже и не было — и в силу военных неудач, и в силу катастрофически прогнившей верхушки. Ну, о чём здесь говорить? Давайте уж мы к столетию революции скажем хоть о немногом хорошем, что эта революция нам принесла.
А что касается вот этого сегодняшнего страха перед переменами. Ну, вот вам, пожалуйста, поразительные цифры: 48 % населения страны готовы проголосовать за Путина, согласно «Левада-Центру». И тут же появляется провластный фонд, который говорит, что 61 % или 66 (вот такой разброс в пределах статистической погрешности) готовы голосовать за Путина. Понимаете, все понимают, что дальше так нельзя, и вместе с тем все панически боятся, что иначе будет хуже, поэтому Путин остаётся последней духовной скрепой и все дико держатся за него. А каковы вызовы будущего? «А где гарантия, что нам дадут квартиру в нашем районе?» Никакой гарантии нет. «А где гарантия, что после Путина не станет хуже?» Тоже никакой гарантии нет. К тому же, будем откровенны, сегодняшняя российская власть всё возможное сделала для того, чтобы после неё стало хуже. И хуже будет при ней или после неё — это совершенно однозначно. Хуже будет.
Так вот, попытка перемен всегда в России наталкивается в России на два основных возражения. Первое: «Тут жили или в данном случае так жили наши предки. Как они жили — так и мы будем. Нечего и начинать». Традиция. Понимаете? Консерватизм. Традиция плохо жить любой ценой. И второе, тоже с этим тесно связанное: любые перемены действительно не гарантируют нам (помимо отказа от нашей индивидуальности, это уже само собой), они не гарантируют нам улучшений. Но, простите, полный отказ от динамики, отказ от развития — это гарантированная смерть. Ведь мы к этому приходим сейчас.
Вот Шаргунов совершенно справедливо написал о том, как живут люди в измайловских общежитиях, строители Олимпийской деревни, где всюду запах разложений, безумия и самоубийства. Это кошмар! Но, конечно, когда ещё не решены проблемы этих зданий, заниматься сносом пятиэтажек — это просто кощунственно, это бесчеловечно. Но давайте решим проблемы этих зданий. Ведь тоже можно сказать: «А где гарантия, что этих людей переселят в какое-то хорошее место? Наша власть и так нас постоянно обманывает». Но это не значит, что надо продолжать жить в умирающем доме.