Церковь официально считала Астрономию колдовством, и когда Дионисий заявил, что его сан не позволяет находиться в одних стенах с Юрием, который будет совершаться "Кощунственные Богопротивные действа", ему по решению Татьяны спешно начали возводить Резиденцию у целебного источника. Дело в том что после Пасхи Дионисий посетил горную келью Симона Кананита в Абхазии, где проведя несколько дней заметно изменился, и укрепившись в вере сам, с той поры все лето докучал чете Правителей касогов с их придворными.
Так что многие в Старой крепости просто горели желанием "сопроводить" ретивого Протоиерея с глаз долой, но не сильно далеко. Внезапно возникшее решение построить Дионисию Резиденцию у целебного источника удивительным образом устраивало всех, хотя для самого Протоиерея внезапным это решение точно не было.
Место для Резиденции было восхитительно, и находилось всего в трех верстах от Старой крепости. Окруженный густыми зарослями кизила, которые давали ежегодно богатый урожай, сам целебный источник хитрый грек планировал обложить резным камнем, и украсить христианскими символами.
Зная о целебных свойствах кизила, этого удивительного дерева, которое по преданию выросло из воткнутого в землю копья Ромула, Дионисий собирался объявить источник с рощей "Священными", и допускать в купель только после принятия Крещения. Мало того, он собирался готовить из плодов вино, и использовать его во время причастия.
То что толпы страждущих веками ходят к этому источнику, Протоиерею было хорошо известно, и он планировал придать процессу омовения в купели, форму "Благословенного Господом таинства", чтобы за свое исцеление горцы благодарили не природу, а Спасителя. Не забывал Дионисий и о высокогорной обители монахов, где и целебный источник был, и излучающие тепло камни в пещерах, куда тоже следовало направлять толпы паломников.
Одним словом планы у хитрого грека по обращению горцев в Христианство были далеко идущими и грандиозными. Но было еще одно страстное желание Протоиерея, всесторонне одаренный потомок народа, подарившего человечеству множество блистательных ученых как Эпикур, Пифагор и Архимед, желал постичь "запретные знания" о движении небесных светил, и смысле таких явлений, как кометы, звездные дожди и затмения.
Дионисий был по природе своей крайне любознателен, упрям как армянский ишак, и наивные надежды на то, что он станет тихо сидеть в своей Резиденции, посвятив себя постам с молитвами, не имели ничего общего с реальностью. Священный сан, священным саном, "Богопротивная ересь", ересью, а врожденное любопытство Протоиерея, любопытством.
В итоге, когда Юрий приехал в последние дни лета к Роману с Татьяной, за праздничным ужином в честь его прибытия вместо рассказов о здоровье Мстислава, Анастасии, Евстафия и Вдовствующей Княгини, Юрий почти все время объяснял Дионисию, как пользоваться астролябией.
- Ты почто Владыка деверю моему докучаешь? Не пора ли тебе проверить, как строительство твоей Резиденции идет? Как по мне, так самое время. - внезапно спросила Татьяна Деметрия, и сразу же в Приемном зале наступила гробовая тишина.
- Я Матушка Княгиня за весь народ твой призван грехи замаливать, и с этой целью желаю знать меру грехопадения княжича Юрия, дабы прощение для его бессмертной души у Господа вымаливать. А рвение мое лишь от осознания Божьего Провидения, и исключительно ради всеобщего блага.- смиренно ответил Дионисий.
- Княжич Юрий крещен, и грехи свои сам уж как ни будь замолит. А ты в скудоумном рвении своем рискуешь меня прогневить. Тебе как духовнику моему знать ведомо, что душа у меня широкая, а натура страстная, меры ни в чем не знает. В любви я - огонь испепеляющий, в милости - щедрый Рог изобилия, а от гнева моего небеса с твердью земной содрогаются.
Жаждешь мой гнев испытать Владыка? Хорошо, уважу. Если я вино из этого кубка допью, и ты еще здесь будешь, то сразу же на своей шкуре испытаешь. - произнесла Татьяна по прежнему негромко, но столь зловещим тоном, что у всех присутствующих мурашки по телу пробежали. И начала Верховная Княгиня как ни в чем не бывало, потягивать из кубка вино.