С того самого дня, все 25 веков, сотни просветлённых, пробуждённых Будд в очень тонком потоке Дзен задавали снова и снова один и тот же вопрос: Является ли собака Буддой? Этот вопрос можно изменить: Является ли осёл Буддой?
И все мастера на протяжении этих 25 столетий отвечали, «Да», без каких-либо колебаний. Каждое живое существо имеет семя Будды. Иметь семя Будды выражено словом «бодхисатва».
По существу, Будда мог уйти далеко отсюда, мог стать ослом, мог стать собакой. Это не имеет значения. В самом центре его существа он несёт семя. Однажды, где-то, весна придет, и семя начнёт развиваться в растение с листьями, и семя станет цветком лотоса.
Поэтому я говорю, что среди 301 ослов, которые составляли процессию против меня к полицейскому комиссариату; 300 были всего лишь притворяющимися человеческими существами; только один был бодхисатвой — осёл.
Это не оскорбление быть бодхисатвой. Я говорю это с большим уважением.
Но эти люди пытаются показать, что я неправ, и они не видят, что здесь нет связи: нести мой портрет… вы можете спалить его, но зачем мучить бедного бодхисатву, осла? Даже это не опровергнет меня.
Я собираюсь взяться за спорный вопрос бедности.
Все религии ответственны за человеческую бедность.
Иисус сказал, «Благословенен нищий, ибо нищие унаследуют царство Господне». Читая такие утверждения, Карл Маркс сказал, что все эти религии — опиум для народа.
Иисус утешает нищего: не беспокойтесь о вашей бедности, это проверка. Без жалобы, терпя, всего лишь подождите совсем немного, и вы будете наследниками царства Господнего. Всего лишь одна жизнь в бедности, и тогда вечность существования в царстве Господнем. Это хорошая сделка.
И Иисус также говорил — только для того, чтобы утешить нищего, так что бы они не бунтовали против богатых, против законных интересов, против эксплуататоров и угнетателей — он также сказал, «Верблюд может пройти через ушко иглы, но богатый человек не сможет пройти через ворота рая».
Это не только Иисус говорил, та же самая история повторялась в разных формах и разными способами, чтобы сохранять нищего нищим.
В Индии это имеет место в разной системе взглядов, но вывод тот же. Все три религии, рождённые в Индии, согласны между собой только в этом. Вы можете понять почему. Они имеют своих философии, мифологии, полностью противоположные один другому — Индуизм, Буддизм, Джайнизм — но они все соглашаются в одном: что бедный человек страдает по причине его плохих поступков в прошлой жизни, а богатый человек радуется и наслаждается вследствие его хороших поступков в прошлой жизни.
Вас эксплуатируют прямо сейчас, а они говорят о прошлых жизнях. Это не совпадение, что все основатели этих трёх религий имели патронаж королей и сверх богатых людей. Гаутама Будда был окружён королями, принцами и сверх богатыми людьми.
Кто мог дать еду, одежду и приют его 10 000 ученикам? Он передвигался от одной деревни к другой со своими 10000 учениками. Люди были столь бедны, что не могли позволить еду для самих себя; как могли они управиться с 10000 человек.
Но короли, сверх богатые люди, следовавшие путешествующим караваном Гаутамы Будды, и обеспечивали их приютом, обеспечивали их едой, обеспечивали их одеждой и всем необходим. Почему они были так заинтересованы в Гаутаме Будде? — потому что он также говорил, что бедный страдает за его плохие поступки в прошлой жизни.
Это очень странно. Та же самая логика Джайна, и та же самая логика Индуса: превратить бедность в плохие поступки в прошлом. Никто не знает о прошлом; всё что мы знаем, это плохие поступки сверх богатых людей прямо сейчас! Они эксплуатируют всеми возможными путями.
Вы не поверите в это, но даже сегодня в Индии 5 миллионов людей, которые работают как рабы. Они называются долговыми работниками. Богатые люди дают им деньги наперёд, а потом они дают им работу, опасную работу в угольных шахтах, в мраморных шахтах, и им платят такую мизерную сумму денег, что они не способны отдать аванс — и пока они не отдадут аванс, они являются долговыми рабочими. Это очень хитрое явление. Никто не видит в этом рабство.
Они дали 1000 рупий бедному человеку, чтобы он смог купить хижину, и тогда он может отдать свою дочь замуж, и тогда он должен работать в угольной шахте. Шесть рупий в день! — и он должен присматривать за всей семьёй за шесть рупий. Он никогда не сможет отдать назад 1000 рупий аванса, а пока он не отдаст, он должен возвращаться в угольную шахту.
Люди страдали все их жизни в странном, хитром рабстве. Сейчас, никто не может конкретно назвать их рабами, но факт то, что они долговые рабочие; они умрут, они никогда не получат деньги, чтобы отдать аванс. Аванс дан тем же способом, как в прошлом люди продавались на аукционе.
Вы не поверите, что ни Будда, ни Махавира, ни Кришна, ни Рама… никто не сказал ни единого слова против рабства. Люди, особенно женщины, просто продавались с аукциона на базаре, и все эти религиозные великие лидеры ничего не сказали об этом. Возможно, они страдают от их дурных поступков в прошлой жизни.
И самый изумительный факт в том, что они не только ничего не делали, но и не выступали против этого…
Мне напомнили о пророке Упанишаде Хинду — конечно, самозваный и так называемый — который был известен как Гадиван Райква — потому что имел привычку путешествовать в телеге, запряжённой волом. Райква было его имя, гадиван значит человек, который обладает телегой с волом.
Он также был на базаре, принимая участие в торгах за красивую женщину, но пришёл король — и конечно он не мог выиграть торг у короля. Он предложил так много, как он мог, потому что пророки Хинду не были бедными людьми; они имели много жён, они имели много земли, и их ученики работали на земле, чтобы заплатить за их учёбу. Они собирали много денег, и те деньги использовались, чтобы купить женщин.
Гадиван Райква был один из самых известных самозваных и так называемых святых. Какой святой готов покупать людей как товар?
Но потому что он потерпел поражение и король дал больше денег за женщину, он был очень разгневан — и все эти люди говорили, «Не злись, не будь жадным». Он ждал шанс взять реванш — и эти люди говорили «Оставь всю мстительность, будь добрым, будь сострадательным, люби своих врагов».
После многих лет король, который купил женщину, насытился своим королевством и богатством и всей толпой женщин, и он захотел спокойствия ума.
Забыв инцидент, который случился 20 лет назад, он пошёл к Гадивану Райкве найти спокойствие ума, взяв много денег, алмазов, изумрудов, рубинов, чтобы предложить святому. Он взял с собой премьер-министра.
Он дотронулся к стопам Гадивана Райквы и предложил все деньги. Но Гадиван Райква всё ещё кипел гневом. За двадцать лет с ним ничего не произошло, огонь был всё ещё жив. Он оттолкнул короля и сказал, «Убирайся и забери все свои деньги»!
Король не мог поверить в это. Он спросил своего премьер министра, «В чём дело? Почему этот человек ведёт себя так гневно? Я думал, что он великий святой».
Премьер министр ответил, «Он великий святой, но вы не помните… 20 лет назад вы оба торговались за молодую женщину, и вы выиграли её у него. Приведите эту женщину, предложите эту женщину святому, и он даст вам спокойствие ума». Спокойствие ума, моя ступня!
И он привёл женщину, и Гадиван Райква принял её, и согласился инициировать короля в состояние спокойствия ума.
Человек, который пылал местью на протяжении 20 лет, способен ли он предложить спокойствие разума кому-либо? Он не знает ничего об уме или спокойствии!
И это есть основатели религий. Он всё ещё почитаем Индусами.