Не следует забывать, что гений не бывает преемственным. Он появляется внезапно, а не как результат постепенно усовершенствуемой семьи. Своему потомству гений передает лишь телесные качества, а не душевные. Музыкальный гений почти всегда рождается в музыкальной семье, так как этот вид гениальности нуждается для своего проявления в особого рода нервной организации, которая подлежит наследственности. Кроме того, это как раз та среда, где гений раскрывается полностью. Но после рождения гения, эта семья, как бы выполнив свой долг, угасает и сливается с обыкновенными семьями.
Семейные сходства объясняются законом наследственности, а резкие умственные и нравственные различия, которые встречаются внутри семьи остаются необъясненными. Между тем, знание законов перевоплощения дает ответы на многие вопросы. Так, сходство объясняется тем, что душа направляется в такую семью, которая доставляет ей, путем физической наследственности, подходящее тело для выражения ее особенностей. Несходство объясняется тем, что умственные и нравственные качества принадлежат самой индивидуальности, и появляется она именно в этой семье благодаря связям в прошлом с кем-либо из ее членов.
Близнецы в младенчестве бывают очень похожи друг на друга, но с возрастом физическое сходство уменьшается, так как душа уже поработала над своей оболочкой. На перевоплощение указывает и поразительное различие восприятия людьми той или иной отрасли знаний. Одним человеком существо предмета схватывается сразу, а другому оно дается только после долгого изучения. Это происходит потому, что эти знания первому уже были знакомы из прошлых жизней, хотя в этой жизни он это делает впервые, другому же они встречаются в первый раз. Первый лишь восстанавливает знания, второй же вынужден приобретать их.
Жизнь приобретает надежность и достоинство, если ты начинаешь видеть позади нее длинную перспективу, а привязанности прошедших жизней вновь появляются в любимых друзьях настоящего. Тогда значение смерти бледнеет, а сама смерть становится на свое настоящее место, как простой эпизод в вечном существовании, как перемена одной сцены жизни на другую, подобно путешествию, которое разлучает нас физически, но не может разъединить нас духовно. Связи настоящего являются для сознания частью длинной цепи, которая тянется в даль прошедшего, а будущее приобретает характер радостной уверенности, что эти связи сохранятся и в следующих существованиях, образуя звенья той же непрерывной цепи.
Итак, человек переживает несколько смертей, сбросив через определенные промежутки времени одну за другой все свои временные оболочки: тело физическое — плотное, тело эфирное, затем тело астральное — тонкое тело — тело чувств, и, наконец, тело ментальное — огненное тело — тело мысли. И теперь он остался сам собой, не имеющий более что сбросить, значит — более не умирающий, значит — бессмертный, вечный. Бессмертное вечное «Я» троично. Самая высшая часть — это частица Божества, искра Духа-Огня, Луч Абсолюта, на Востоке она называется Атма. Это божественное ядро заключено в духовную душу — проводник Атмы, на Востоке ее называют Буддхи. Это также духовный разум, тело блаженства, то, что называется сердцем, способность прозрения, способность проникать в сущность вещей путем мгновенного озарения — интуиция или чувствование. Соединение Атма и Буддхи образует зерно духа — божественную Монаду. Это огненное зерно духа не уничтожаемо и неизменно — нерушимо и вечно. Оно одинаково у всех людей, и является бессознательной основой жизни каждого человека.
Вокруг зерна духа накапливается и растет сознание — Манас, или Мыслитель. Это высший разум, ум абстрактного мышления, ум идей, самосознание. Он действует на основе логики огненного синтеза, озаренного светом интуиции. Это сокровищница всех результатов жизненных опытов и переживаний, достойных сохранения. В ней хранятся приобретенные умственные и нравственные качества. Атма, Буддхи и Манас вместе составляют бессметное «Я» человека. Этот Вечный Человек, индивидуализированное Божественное «Я», является действующим лицом в телах, в которые он облечен. Его присутствие дает чувство «Я» одинаково и телу, и душе. Будучи самосознательно, это «Я» самообманчиво отождествляет себя с той оболочкой, в которой оно действует наиболее энергично.