У многих может возникнуть вопрос: для чего в наше время нужен шаманизм? То же самое можно спросить про буддизм, христианство, и многое другое. Сегодня, в наши сумеречные и кризисные времена, у людей, возникает устойчивая потребность в обретении внутренних опор, в поиске истока, своих корней, жажда испить оживляющие и исцеляющие воды древних рек жизни.
Кроме этого, у современного человека существует реальная потребность в трансценденции, альтернативном, свежем, живом, наполненном соками переживания описании мира.
И что может быть сегодня мощнее, чем психодуховная традиция, насчитывающая десятки тысяч лет и смотревшая на мир очами ребенка и мудреца одновременно?
Одновременно с этим напрашивается простой вопрос: возможно ли вообще освоить шаманизм по книгам?
На этот вопрос может быть только один честный и исчерпывающий ответ – нет.
Нельзя вообще ничему научиться по книгам. Научиться можно только на собственном опыте и при помощи собственных усилий.
Эта книга отличается от бульварного чтива тем, что она создается в помощь к некоторым практическим занятиям, то есть подразумевается наличие активности со стороны читателя.
Психологические практики и упражнения, приведенные здесь, позволят вам приобщиться к миру шаманов и получить опыт шаманских путешествий. Все упражнения построены на принципе «индивидуального подхода», суть которого в том, чтобы не навязывать читателю какие либо идеологические концепции или мифологические штампы.
В конце концов, если вы хотите быть шаманом сегодня, в современной информационной среде, вам необходимо сформировать свой собственный шаманский мир – с собственной мифологией, картографией и представлениями о реальности, основанными на личном «визионерском» опыте. Необходимо отыскать в глубинах своего Я Персональный (Большой) Шаманский Миф и, воспользовавшись им, создать свою личную шаманскую практику. Пусть это пока кажется вам невозможным, но это единственный путь получить реальные Знания и Силу, а не диплом «великого шамана 1-й степени».
Дело в том, что любые шаманские техники индивидуальны чрезвычайно, и, если можно так выразиться, анархичны. И учиться им можно только у самого себя. Здесь нет, и не может быть руководств.
Большинство шаманов во всем мире получают инициацию не благодаря помощи наставника, но скорее вопреки ей (77, 82, 241). Учитель не учит своего ученика знаниям, а наоборот, всячески ему препятствует во всех делах. Некоторые из «учителей» создают всевозможные провокации, из которых ученику необходимо выбраться, а иногда даже попросту выжить, и, чтобы выжить, необходимы определенные умения, которые этот ученик таким способом «закрепляет» (83, 93).
Часто никаких учителей вообще нет. Есть только физически больной или даже психически не совсем здоровый человек, который пытается справиться со своей проблемой и приходит в Лес (111, 163). Иногда юноша или девушка неделями бродят по лесу в одиночестве в поисках Знания и связи с духами (181). Иногда они его находят, а иногда нет. Им никто не помогает, никто не учит.
Так чем же их положение лучше вашего?
Например, среди индейцев конибо, живущих на Верхней Амазонке, считается, что шаману лучше «учиться у деревьев», чем у другого шамана. В Сибири главным источником шаманского знания часто является опыт смерти и возрождения – умирая, человек обретает мудрость в решениях и способность учиться у мира напрямую (241).
В некоторых племенах Южной Африки, там, где никогда даже не знали о существовании письменности, металлических ножей и электричества, люди отвечают на «зов» шаманства стихийно, без предварительного обучения (160).
На Гавайях и в Новой Зеландии, ученики проходят у практикующего шамана курс обучения, который может длиться от одного дня до пяти лет (93).
Так уж сложилось, что в западной культуре нет места традиционному шаманизму, и вам вряд ли удастся когда-нибудь встретиться с настоящим тунгусским шаманом, нагвалем или курандеро, а тем более чему-то научиться у них.
Однако все мы умеем читать. Поэтому не нужно ехать в джунгли амазонки или мерзнуть в тундре – все, что вы там можете узнать, вы можете точно также почерпнуть из книг.
Люди не способны учиться по книгам только потому, что часто они не воспринимает книги всерьез. Особенно это касается книг духовных, эзотерических, тех, которые слабо связаны с обыденной реальностью и профессиональной деятельностью.
Недавно я встречался со своим другом, профессором. Он купил сборную мебель, решив сэкономить. Перед ним лежала груда досок, куча металлических деталей. У него была даже инструкция по сборке шкафа и инструменты.