| Ассирийцы | Египтяне |
| Основной элемент = черный | Основной элемент = черный |
| Хамиты в достаточном количестве = плодотворный элемент | Арийцы, превосходящие по численности хамитский элемент |
| Семиты нескольких ветвей = плодотворный элемент | Хамитыв достаточном количестве = плодотворный элемент |
| Черные в незначительном количестве = растворенные в общей массе | Черные в большом количестве, но растворенные в общей массе |
| Греки, растворенные в общей массе | Семиты, растворенные в общей массе |
Примечания к главе:
1) Небезынтересно вспомнить, какого расцвета добились государства долины Нила. На небольшой территории — 50 миль вдоль побережья и 120 миль в длину от Средиземного моря до Сиены — Геродот насчитал 20 тысяч городов и селений в эпоху Амасиса. В нынешней Франции, в 12 раз большей по площади, насчитывается только 39 тысяч. Во времена Гомера население Фив составляло 2800000 жителей.
2) По хронологии Уилкинсона, он правил за 1235 лет до Рождества
Христова, т. е. XIX династия. Лепсиус относит его царствование к
XX династии, в XV в. до н. э.
3) При Осиртасене I (1740 г. до н. э.) построены великолепные
памятники. К этой эпохе, самой блестящей в истории искусств, от
носятся скульптуры Бени-Хассана. Это начало Новой Империи. Уже
не строятся огромные сооружения, но искусство уже миновало
период расцвета. Осиртасен I у Уилкинсона — то же самое лицо,
что Сесортесен Бунзена.
4) Лепсиус отмечает, что при древней династии цивилизация была в
основном не воинственной, и добавляет, что греки даже не подозрева
ли о славном периоде страны до гиксосов. Новая Империя началась в
1700 г. до н. э. с изгнания гиксосов, ее первым царем был Амосис.
5) Бунзен вполне убедительно пишет о предполагаемых завоеваниях египтян на побережье Азии: «Нам кажется неправомерным объявлять азиатскими имена народов, указанные на этих памятниках (могила Не-ротпа в Бени-Хассане), если на них не упоминаются такие известные земли, как Ханана и Нахараим (Ханаан и Месопотамия), искать среди этих имен другие нации в Иране и в Туране. Можно ли считать югом северную Ливию, Сиренаику, Сиртику, Нумидию, Гетулию — одним словом, все северное побережье Африки? Можно ли считать это страной негров? Или египтяне думали только о северных странах Азии, о Палестине и Сирии, куда они могли совершать набеги? Зато достоверно известно, что они избегали всяких контактов с Северной Африкой!»
6) Первые завоевания в Эфиопии, по мнению Лепсиуса, восходят к Древней Империи: Сесортесен III, царь XII династии, построил валы Семлеха, а позже стал местным божеством. Бунзен отсылает Сесор-тесена не только на Синайский полуостров, но по всему северному побережью Африки вплоть до того места, напротив которого находится Испания. Затем этот царь якобы побывал и в Азии и в Европе до самой фракции. Но это уже слишком.
7) Оно ощущалось разве что в Финикии, а небольшие еврейские или
ханаанские народы почти целиком ориентировались на ассирийские
идеи. Эти малые пограничные государства подвергались стольким по
трясениям, а также соблазнам, что, учитывая их непосредственное
соседство с Египтом, нет ничего удивительного в таком влиянии. Впро
чем, и здесь нужны оговорки. Некоторые якобы чисто египетские обы
чаи могут вполне иметь и другой источник. Форма колесниц могла
быть заимствована как в Мемфисе, так и в Хорсабаде и т. д.
8) В VIII в. до н. э. у египтян даже не было военного флота, хотя в этот
период Дельта входила в их империю. Мореплавателями были только
ханаанеяне, семиты или греки, занимавшиеся торговлей. Египтяне при
давали мореплаванию такое малое значение, что в целях защиты от пира
тов просто перегородили устье Нила плотинами. Таким образом, войны,
которые вел Египет, носили скорее оборонительный, нежели агрессивный характер, а целью влияния фараонов в финикийских городах была нейтрализация ассирийцев, а не достижение позитивных результатов.
ГЛАВА VII. Этнические отношения между ассирийскими народами и Египтом. Искусства и лирическая поэзия — результат смешения белых с черными
Для западного человека вся древняя цивилизация мира сводится к следующим славным именам: Ниневия и Мемфис, Тир и Карфаген, Аксум и города хими аритов — это всего лишь интеллектуальные колонии двух главных центров. Приступая к характеристике представляемых ими цивилизаций, я уже касался вопроса их соприкосновения друг с другом. Но до сих пор не было речи об исследовании их взаимоотношений. Теперь мы дошли до того момента, когда начинается их упадок, когда значение одного падает, а роль другого продолжает расти благодаря пришельцам, хотя и под другим именем и в другой форме. И автору, по примеру поэтов-рыцарей, пора перенестись с берегов Евфрата и Нила в горы Мидии и Персии и углубиться в степи Верхней Азии в поисках новых народов, которым предстоит изменить лицо политического мира и мировых цивилизаций. Я считаю своим долгом уточнить и определить причины общего сходства между Египтом и Ассирией.
Белые группы, которые создали цивилизации в обеих странах, принадлежали к различным разновидностям расы: без этого постулата невозможно объяснить их глубокие различия. Не считая цивилизаторского духа, которым они обладали в равной мере, у них были отличительные черты, характеризующие их творение. В обоих случаях основа была меланийской и не могла стать причиной различий, и когда пытаются обнаружить различие между их меланийским населением, находят лишь темнокожих с гладкими волосами в Ассирии и негров с курчавой головой в Египте, и нет никаких свидетельств того, что этнические различия между ветвями черной расы предполагают разную степень цивилизаторских способностей. Повсюду, где изучаются последствия смешения народов, оказывается, что черная основа, несмотря на некоторые расхождения, создает сходство разных обществ, придавая им только негативные способности, которые совершенно чужды белому виду. Поэтому перед лицом цивилизаторской ничтожности черных приходится признать, что источник различий следует искать в белой расе, что и среди белых существуют разновидности; и если обратиться к Ассирии и Египту, мы увидим более упорядоченный, более мягкий и мирный, более позитивный принцип небольшой арийской ветви, пришедшей в долину Нила, и отдадим ей первенство над семействами Хама и Сима. Чем дальше история раскрывает перед нами свои страницы, тем больше мы убеждаемся в этом.
Возвращаясь к черным народам, я спрашиваю себя, какие общие отличительные признаки их природы запечатлелись в цивилизациях Ассирии и Египта. Ответ напрашивается сам собой, т. к. базируется на очевидных фактах.