«Де Lingua Latina» (Вappoн), 191
«Деніель Деронда» (Еліот), 222, 252
Деппін, Ґійом, 283
Державна школа східних мов, 113
Дестют де Трасі, граф Антуан-Луї-Клод, 152
Дефремері, Шарль, 223
Джабарті, Абд аль-Рахман аль-, 111
джихад, 347, 361, 372
Джонс, сер Вільям, 20, 32, 37, 72, 103, 105 — 107, 131, 156, 162, 180, 206, 221, 222, 280
Джонсон, Самуель, 106, 159
дискурс: внесок художньої літератури в орієнталізм, 13 — 14, 133; визначення, 127; славослів’я, 162; експертна творчість як нова форма орієнталістського дискурсу, 309 — 310; і форми влади, 24 — 25, 425; Фуко про, 13, 127; історичне значення, 127 — 128; як імперська інституція, 129; прихований орієнталізм європейця, 267 — 268, 287; методологічні проблеми орієнталіста, 161, 165, 169, 391; міфічний, 402 — 403, 415; орієнталізм як, 12, 13, 17, 25, 36 — 37, 98 — 100, 108, 116 — 117, 127 — 128, 133, 161 — 163, 173, 193, 205, 213, 262 — 266, 274, 289, 299 — 300, 403 — 404, 415; філологічний, 182, 193, 195 — 196; Ренан зміцнює орієнталізм, 173; як репрезентація, 36 — {491} 37, 98 — 100, 352 — 354; сила західного, 41, 128; заміняє окремого автора, 127, 263, 353; типологія в орієнталіста, 298 — 303; словник орієнталіста, 59, 63, 84, 98 — 100, 121,161 — 162, 169, 299, 416; фон Ґрюнебаум як приклад орієнталіста, 384 — 386
«Діалог мерців» (Фенелон), 96
«Дідаскалікон» (Гюґо), 335
Дідро, Дені, 159
Дізраелі, Бенджамін, 1-й граф Біконсфілд, 16, 33, 62, 133, 137, 207, 219, 222, 252, 282
Діодор, 229
діонісійські культи, 79
Дозі, Райнгарт, 133, 199
«Дон Жуан» (Байрон), 233
«Дон Кіхот» (Сервантес), 125
Драйден, Джон, 47
друга світова війна, 14, 31, 32, 74, 144, 330, 335, 368, 376, 381, 385, 387
друзи, 31, 137, 168, 251, 252
Думе, Поль, 292
«Дух релігій» (Кіне), 108, 182, 428, 431
«Дух християнства» (Шатобріан), 228
Дюґа, Ґюстав, 73
Дюркгейм, Еміль, 336, 344
Ебан, Абба, 349
Евріпід, 79 — 80, 430
експертне знання, орієнталістське, 257 — 258, 289 — 293, 296 — 300, 305 — 307; з точки зору активної дії, 309 — 310, 311, 314 — 316, 319, 328 — 330; про арабських політиків і сексуальність, 404 — 410; колективна сутність, 299, 306 — 307, 319 — 320; про сучасних «знавців реґіону», 369, 375 — 378, 415 — 416; різниця між французьким та англійським, 317 — 319. Див. також орієнталізм; ученість; орієнталіст
Еліот, Джордж, 27, 32 — 33, 133, 222, 252, 301, 445
Еліот, Томас Cтернз, 327
еллінізм, 72, 105, 169, 172; та іслам, 101, 139, 394
Елрой, Ґіл Карл, 398 — 399
Енґельс, Фрідріх, 131 «Еотен» (Кінґлейк), 253, 443
д’Ербело де Моленвіль, Бартелемі , 88 — 93, 98, 99, 102, 129, 164, 274, 367
Еркемберт, 83
Ерпеній, Томас, 71, 90
Есхіл, 13, 36, 78 — 79, 316
євреї, 137, 186, 204, 233, 251, 252, 313, 372, 390, 396, 413; Авраамістська релігія, 346 — 347; американські та араби, 43, 399, 412; і арійський міф, 133; Шатобріан про, 228; і божественна генеалогія мови, 171, 180; Доці про, 199; в Ізраїлі, 397; і заворушення в Каїрі в 1945 p., 410 — 411; первісне походження, 304, 305; Пруст про орієнталізм євреїв, 380; Ренан про, 186 — 187, 188, 193; священна історія, 89. Див. також семіти; сіонізм
Європа: Азія відродить, 152 — 155; колоніалізм на Сході, 11, 12, 13, 18, 23, 28 — 29, 30 — 31, 46 — 56, 59, 118, 124, {492} 128, 134, 206, 249, 255, 269, 273, 275 — 281, 282 — 293, 294 — 296, 301, 319, 326, 331 — 333, 349, 360 — 362; культурна гегемонія та орієнталізм, 18 — 20, 24, 41, 116 — 119; використання культури орієнталізму, 14, 170, 196, 201; «марення» про Схід, 74, 100; «перетравлює» Схід, 325; уявне знання Сходу, 78 — 81, 82 — 93, 98 — 99; лінґвістичні корені, 106 — 107, 181 — 182; метаморфози у процесі привласнення Сходу, 274 — 275; і меншини на Сході, 251; злет Відродження, 19; репрезентація Сходу, 11 — 14, 16 — 17, 18, 30, 34 — 37, 56 — 58, 77 — 79, 84 — 100, 117, 118, 132 — 134, 135 — 145, 252 — 253, 265, 352 — 355, 366 — 368, 403; секуляризація, 152 — 155, 160 — 164, 180 — 181, 183; і сексуальність Сходу, 249, 402 — 410; уявлення про суспільство, 258; зміцнення у зіставленні зі Сходом, 14, 16 — 17, 19, 23, 25, 41, 47 — 51, 58 — 59, 63, 64, 80, 84, 100, 106, 107, 116 — 120, 124, 127, 141, 145 — 146, 156, 187, 198, 201 — 202, 206, 211, 253 — 254, 258, 265, 293 — 297, 308, 319, 321 — 322, 400; непорівнянність до орієнталістського «об’єкта», 131; іслам як травма для, 83 — 86, 100 — 101; Валері про роль, 324 — 325. Див. також імперіалізм; орієнталізм; назви країн
європоцентризм, 131, 145
Єгипет: ставлення до французів і англійців, 275 — 276; як британська колонія, 23, 31, 33, 46 — 53, 104, 109, 118, 119, 222, 255, 275 — 278, 286, 290 — 291, 327, 333, 427; Шампольйон і, 161, 182, 186, 223; Шатобріан про, 230 — 231; європейська культура у, 419; фокусна точка орієнталізму, 114; Лейн про, 28, 39, 209 — 216, 219 — 220, 231; вторгнення Наполеона, 37, 61, 104, 108 — 120, 163, 182, 190, 206; націоналізм у, 46, 51, 54, 56, 224, 290, 333, 410 — 411; після 1948 р., 146; і Суецький канал, 119 — 122. Див. також іслам; Близький Схід
єзуїти, 72, 156
Єйтс, Вільям Батлер, 147, 298, 327
Ємен, 146
Жалу, Едмон, 324
Жан Жермен, 85
Жане, Поль, 152
Жид, Андре, 249, 324
Жильсон, Етьєн, 330
Жирарден, Сен-Марк, 282 «Життя Ісуса» (Ренан), 193 «Життя Магомета» (Мюїр), 199
Жорес, Жан Леон, 318
Жоффруа Сент-Ілер, Етьєн, 26, 117, 187, 188, 189 — 191, 432, 439 — 441
Жоффруа Сент-Ілер, Ізидор, 187, 189, 439 — 441
Жоффруа, Теодор, 194
Жюд, Оґюст, 223