Моем, Вільям Сомерсет, 249
Моль, Жуль, 73, 369
монголи, 218, 389
Монтеск’є, Шарль Луї де, 159, 176
Мор, Томас, 158
Моразе, Шарль, 151
Морзе, Семюел Ф., 381
Морієр, Джеймс Юстиніан, 252
Мосс, Марсель, 344
Моцарт, Вольфґанґ Амадей, 158
Муґніері, Леон, 403
мусульмани: див. араби, іслам
Мюллер, Фрідріх Макс, 32, 319, 327
М’юр, сер Вільям, 113, 199, 291
«Наглядати й карати» (Фуко), 13
Нанкінський договір, 381
Наполеон I, 31, 73, 165, 221, 235, 282; і народження новітнього орієнталізму, 118; орієнталістський і текстуальний імпульс, 108 — 112, 113, 114, 127 — 129, 224; значення вторгнення в Єгипет, 37, 61, 104, 108, 109 — 119, 120, 163, 168, 182, 190, 206, 221, 225; ідентифікація зі Сходом, 112, 158, 431
Наполеон III, 379
«Нарис про історію арабів до ісламу, протягом доби Магомета» (Коссен де Персеваль), 200, 440
«Нарис про нерівність людських рас» (Ґобіно), 269, 440
Насер, Ґамаль Абдель, 124
Нерваль, Жерар де, 11, 20, 33, 39, 74, 133, 137, 251, 253, 317; і цитаційна природа орієнталізму, 231 — 232, 233; є прикладом індивідуального стилю в орієнталістиці, 208, 221 — 222, 223, 235, 236 — 237; і жіночі типи, 237, 239, 241; розчарування (обманута мрія), 134 — 135, 136, 237, 241, 316; значення для орієнталізму, 237, 240; світ мрій, 240 — 241; на відміну від подорожі {501}Шатобріана, 240; об’єкт віддання переваги для Массіньйона, 345; значення Сходу для, 236 — 242, 249 — 250, 268; неґативне бачення Сходу, 241; обмеженість, 62
несторіани, 286
Ніл, 213, 229, 246
Німецьке товариство з вивчення східних країн, 62
Німеччина, 11, 31 — 34, 40, 62, 74, 97, 132, 134, 172, 181, 251, 271, 275, 276, 292, 309, 317, 332
Нікольсон, Рейнольд Аллен, 291
Ніцше, Фрідріх Вільгельм, 174, 175, 264 — 265
Новаліс, 153
«Нові відвідини країни мідійців» (Бертон), 255
Нокс, Роберт, 269
«Нотатки про подорож від Корнгілла до Великого Каїра» (Теккерей), 255
Нуті, Гасан аль-, 223
Ньольдеке, Теодор, 32, 272
Ньюмен, Джон Генрі, кардинал, 27, 201, 296
«Об’єкти наукових розвідок під час мого перебування в Азії» (Джонс), 106
«Образи конфлікту на Середньому Сході» (Елрой), 398
О’Брайєн, Конор Круз, 404
Озанам, Антуан-Фредерик, 194
Оклі, Саймон, 88, 103
Оксфордський університет, 70, 75, 104, 278, 356, 419
Омар І, 102, 226
«Опис Єгипту», 61, 114, 115 — 118, 128, 138, 210, 367, 432
«Опис Єгипту» (Ле Маскріє), 114
Орвелл, Джордж, 326 — 327
орієнталізація Сходу, 16 — 17, 90 — 93, 130, 139, 146, 205, 221, 238, 264, 424; самим новітнім Сходом, 421
«Орієнтальна бібліотека» (д’Ербело), 88 — 93, 98, 99, 102, 430
«Орієнтальна історія» (Готтінґер), 88
орієнтальна література, 106, 129, 141, 395; антології уривків з, 34, 89, 166 — 167, 170 — 172, 173, 188 — 189, 194, 199, 217, 231, 366 — 368; уникнення в соціологічному орієнталізмі, 376; Ґібб про, 332 — 333, 359; «безкінечне розмаїття», 105; Кінґлейк про, 253; і явний орієнталізм, 268; Массіньйон і, 273, 342, 344; і Нерваль, 238 — 240; поезія, 129, 170, 220, 234, 270, 332; релігійна, 361; легенда у, 47, 74; цінність для Заходу, 170, 332 — 333; внесок Заходу до, 221
«Орієнтальний ренесанс» (Шваб), 30, 72, 154, 182, 426
орієнталізм: створює Схід, 15, 58, 118, 127, 161 — 162, 171 — 173, 185, 189, 192 — 193, 195, 287; криза, 139 — 147, 267, 323 — 324; догми, 389 — 391, 413; визначення, 11 — 18, 24, 59, 60, 72, 100, 124, 128, 161, 264 — 265; демаркацій-{502}на лінія між Сходом і Заходом, 57, 60, 61, 64 — 70, 79, 80, 100, 130, 262, 268, 281, 294 — 299, 321, 324, 328, 331, 333, 336, 348 — 349, 359, 387, 388 — 390, 396 — 397, 399 — 400, 423; сутнісне бачення, 130, 137 — 145, 195, 204 — 205, 206, 265, 267, 272 — 274, 287, 290, 297 — 304, 306 — 312, 319, 321, 325, 331, 332, 339, 360 — 363, 367, 383 — 387, 389 — 391, 395, 396 — 402, 408, 411 — 412, 416, 417, 439, 440; зовнішнє становище, 35 — 36, 117 — 118, 130 — 131, 139, 140 — 145, 158, 169, 214, 298, 309, 320 — 322; загальна й конкретна перспективи, 20, 24 — 25, 26 — 27, 71; у період між війнами, 321 — 329, 330 — 352; як західний спосіб панування, 13, 16 — 17, 19, 23, 25, 29, 41, 44, 46 — 59, 66, 68, 75, 84, 100, 109 — 111, 116 — 118, 124, 127 — 130, 140, 144 — 146, 163 — 164, 187, 193, 200 — 202, 211, 218, 235, 251 — 255, 256, 258, 266, 288 — 291, 292 — 293, 300 — 304, 319, 328 — 330, 389, 396, 400 — 403, 416 — 421; модернізація, 61, 72, 100, 104 — 108, 116 — 118, 124, 129, 155, 160 — 164, 165, 169, 172, 205, 258, 274, 330 — 368; ретроґресивна позиція ісламського, 337 — 341, 348 — 349, 359 — 363, 383 — 386, 388 — 396, 397 — 416; схематизація Сходу, 94 — 99, 108 — 109, 113, 115 — 118, 128, 132 — 133, 134 — 145, 193 — 196, 197 — 198, 203 — 205, 206, 248, 272, 297 — 299, 310, 388 — 390; про семітський культурний декаданс, 187, 192 — 193, 271, 300 — 304, 306 — 308, 337, 374, 388 — 390, 396 — 398; постачає агентів і знання імперії, 257 — 259, 288 — 293, 296 — 300, 304, 307 — 320, 367, 416, 417; три значення, 12 — 18. Див. також ученість; орієнталіст
«Орієнталізм у кризі» (Абдель Малек), 432, 434, 448
«Особиста розповідь про прощу до Медини та Мекки» (Бертон), 119, 208, 253, 256 — 257
«Отелло» (Шекспір), 98
Оттоманська імперія, 83 — 84, 101, 102, 104, 134, 251, 270, 286, 292, 321, 327
Оуен, Роджер, 423, 427, 450, 453
Пакистан, 273, 369, 394
Палґрейв, Вільям Ґіффорд, 258
Палестина, 42 — 44, 136, 146, 227, 233, 252, 325, 349, 370, 381, 396, 412
Палмер, Едвард Генрі, 133, 257, 290
Паніккар, Квалам Мадхава, 16, 426
Парацельс, Філіп Ауреол, 33
Париж, 31, 33, 70, 73, 105, 132, 286, 292, 338
Паризьке географічне товариство, 283