для человека любого времени.
О мести
Тебя обидели, ударили, обозвали — такое встречается часто.
Как поступить? Дать сдачи, отомстить?
А Христос учил: «Не противься злому. Но кто ударит тебя
в правую щеку твою, обрати к нему и другую. Любите врагов ваших, благотворите ненавидящим вас». Очень немногие люди смогли прожить
жизнь в соответствии с этим советом Христа. Но если бы этих немногих
людей не было, если бы все всегда мстили за себя, — наш мир стал бы
менее человечным.
Если отвечать злом на зло — зло будет расти. Чтобы вся жизнь
не превратилась в войну всех против всех, кто-то должен мужественно
отказаться от защиты своих мелких интересов, перестать копить обиды.
Именно отказ от мести кладет предел разрастанию зла. Поэтому даже
мастера боевых искусств говорят, что «Лучший бой — это тот, которого
удалось избежать!»
Мир во времена Христа славил победоносных императоров и
великих воинов. Христос же открыл человеку богатство его внутреннего
мира. Он сказал: «Что пользы человеку, если он весь мир приобретет, а душе своей повредит?»
Можно всех сокрушить, двигаясь к вершине власти. Весь мир будет
бояться такого «героя». Но там, на вершине, ему будет очень холодно
оттого, что он окружен лишь страхом и ненавистью. Пусть лучше
немногие люди о тебе знают и тебя любят, нежели весь мир будет тебя
бояться.
О богатстве
Христос не советовал видеть цель жизни в обогащении:
«Не собирайте себе сокровищ на земле, но собирайте себе сокровища
на Небе, где ни моль не истребляет и где воры не крадут, ибо где
сокровище ваше, там будет и сердце ваше».
«Сокровища на Небе» — это добро, которое сделал человек, но
о котором вечно помнит Бог. Такое сокровище нельзя украсть. У тебя
могут украсть деньги или телефон. Но сделанное тобою доброе дело
навсегда останется твоим.
Духовные сокровища Евангелие связывает с «Небом» потому, что
Бог не позволяет душе исчезнуть. Даже если тело, которым душа
управляла, окончило свою жизнь, душа остается. Но свои
«нажитки» (добрые и плохие) она приносит на Небо — пред лицо Бога.
Земные богатства и радость — не одно и то же. Если человек тяжело
болен, никакое богатство не принесет ему радости.
Христос учил так, как никто до Него: «Посмотрите на полевые
лилии, как они растут: ни трудятся, ни прядут; но говорю вам, что и
царь Соломон во всей славе своей не одевался так, как всякая из них!
Не говорите: что нам есть? или что пить? или во что одеться? Ищите же
прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам.
Не заботьтесь о завтрашнем дне: довольно для каждого дня своей
заботы».
Тот, кто поймет эти слова как разрешение ничего не делать, не работать, не учиться, будет неправ. Просто иногда забота о своем
завтрашнем дне мешает поступить по-человечески уже сегодня. Мол, если я сегодня вступлюсь за слабого, то могу навлечь на себя гнев
кого-то большого и сильного. Такой человек решает: чтобы мне и завтра
было хорошо, я сегодняшний день проживу по присказке «моя хата
с краю». Это ложная мудрость. Нельзя ради завтрашних страхов или
надежд отказываться от исполнения своего человеческого долга сегодня.
Нагорная проповедь
Эти слова были произнесены Христом в Нагорной проповеди.
Однажды Христос взошел на небольшую гору, чтобы пришедшие
к Нему люди могли бы лучше расслышать Его голос. Многие были
удивлены глубоким смыслом и красотой сказанных слов и стали
учениками Христа. Они-то потом и записали эту проповедь
в Евангелии.
Но Христос говорил людям не только о том, как они должны
относиться друг ко другу. Еще Он говорил об отношениях Бога и людей.
Каждого человека Он призывал: «Возлюби Господа Бога твоего всем
сердцем твоим и всей душой твоей и всем разумом твоим».
Он говорил о том, что, полюбив Бога, душа может сродниться
с Ним уже здесь, на земле: «Царство Божие внутри вас». Христос даровал
людям радостное переживание Бога. Благодать, Дух Святой в Евангелии
назван Утешителем, то есть тем, кто несет утешение и радость даже
в беде. Утешитель, по слову Христа, «пребудет с вами вовек», то есть
и во время жизни апостолов и во все последующие века земной истории, но, кроме того, и за ее пределом, то есть в Божественной вечности.
Этого Утешителя «мир не видит и не знает; а вы знаете Его, ибо Он в вас
будет». Речь идет не о книге или посылке, а о внутренней перемене