Чтобы объяснить этот пункт, предположим, что кто-то хочет стать великим певцом. Желание стать певцом выступает как первая сила. Это неизбежно вызывает к жизни вторую силу, которая принимает форму разных препятствий: это может быть противодействие родителей, нехватка денег на обучение, профессиональная работа, препятствующая обучению, и т. д. Но третья сила, которая предназначена преодолеть вторую, будет включать в себя честолюбие (плюс талант, конечно). Если честолюбие достаточно сильно и есть талант, тогда вторая сила, возможно, с течением времени будет преодолена, и желание стать великим певцом осуществится.
Если же действия индивида направлялись идеями Системы, честолюбие, которое связано с ложной личностью, не будет действовать. Поэтому необходим другой вид третьей силы — такой, который не имеет никакого отношения к ложной личности, и который не будет никоим образом поощрять ее и удовлетворять ее гордость, тщеславие и т. д. Значит, если индивид чувствует действительно глубоко, если пение — это его истинное призвание, то в качестве третьей силы он использует свое желание дать истинное выражение чему-то реальному и жизненно важному внутри него, т. е. тому, что, как он чувствует, он должен попытаться выразить любой ценой, независимо от того, какие испытания и лишения ему придется терпеть.
Это совершенно не то, что движущая сила честолюбия, которая ищет славы, богатства и преклонения всего мира; это нечто более реальное, верное и значительное (во внутреннем эзотерическом смысле). Тогда индивид будет работать для совершенно иной цели и ради того, что имеет для него истинную внутреннюю ценность, вместо того, чтобы стремиться к чему-то, что просто питает его ложную личность. Также в том случае, когда третья сила обусловлена Системой, а не честолюбием, человек не будет знать сразу же: обладает ли он действительно даром или нет. Если талант, который он пытается развить, окажется незначительным, он прекратит обучение и откажется от своих планов. Он будет знать, что это результат чего-то ложного внутри него. Если же третья сила определяется честолюбием, он не будет иметь такого критерия, который бы руководил им.
Все это учение имеет огромное значение и показывает, что влияние Системы может проявляться во всех областях нашей жизни. Обобщенно это значит, что изменение цели немедленно трансформирует третью силу в любой данной ситуации, вызывая прямо противоположный результат соответственно тому, исходит ли третья сила от жизни или от Системы.
18 глава. Приобретение и потеря силы
Интересное свойство эзотерической систем, о которой мы говорим, заключается в том, что оно не только помогает нам стать другими людьми, гораздо более тонкими и возвышенными, чем раньше, но помогает также сделать нашу повседневную жизнь гораздо более интересной и целесообразной. Мы не можем удалиться от практических дел повседневной жизни и жить в мире, лишенном стрессов и напряжений обычного существования; мы живем все в том же мире, но гораздо более сознательно и эффективно благодаря нашей работе над собой. Одним из примеров такой работы над собой является учение о при обретении и потере силы.
Обычно мы расточаем жизненность и сипу, которой мы владеем, разными способами под давлением личности. Учение утверждает, что мы имеем только определенное количество силы или жизнеспособности в нашем распоряжении на каждый день, поэтому очевидно, что если некоторое количество силы потеряно без необходимости и без цели, то мы станем в такой же степени беднее и не будем в состоянии сделать что-либо ценное или творческое в этот день. Если это расточительство силы происходит день за днем, как это наблюдается у большинства людей, мы можем понять, что ничего действительно заслуживающего внимания в нашей жизни сделано не будет. Мы станем бесполезными членами общества, независимо от того, как высоко и престижно наше положение в обществе.