Мы уже выяснили, что, обращаясь к высшим силам о спасении, человек просит сохранить его жизнь. Для того чтобы понять, как происходит процесс спасения, и что получится в результате, необходимо уточнить, что же такое жизнь с точки зрения не только человека, но и его Создателя. Без понимания того, что мы просим спасти, невозможно понять, как это можно сделать.
Общепринятого определения термина “жизнь” не существует. Трактовки учёных, философов и священнослужителей очень отличаются и часто противоречат друг другу. Поэтому мы не будем их рассматривать, а ограничимся представлениями, применимыми в обыденном смысле к жизни человека.
В этом случае ответ на вопрос: “Что такое жизнь человека?” – имеет только два значения.
1. Жизнь – как процесс бытия личности здесь и сейчас. Для реализации этой деятельности тело критически важно, без него жизнь в материальном мире невозможна.
2. Жизнь – как исчерпывающий, совокупный результат всего существования человека, его индивидуальная память обо всём, что с ним произошло от рождения и до самой смерти.
Казалось бы, эти определения не противоречат друг другу. В первом случае речь идёт о жизнедеятельности личности, во втором – о внутреннем содержании этой личности – памяти. Таким образом, оба эти представления о том, что такое жизнь, очевидно, исчерпывающе дополняют друг друга.
Но, всё не так просто. Ранее мы уже выяснили, что смерть противоположна рождению, а не жизни. В обыденном представлении рождение – это начало жизни, смерть – её окончание. Иными словами, жизнь человека – это его состояние, то, что с ним происходит, в интервале между рождением и смертью.
В этом утверждении заключён главный парадокс материалистической философии вообще и атеизма в частности. Утверждая, что существует исключительно физический мир, но жизнь в нём сначала появляется ниоткуда, а затем исчезает без следа, они тем самым отрицают главный принцип физики – закон сохранения энергии.
Жизнь, кроме всего прочего, – это одна из форм энергии. Если она появилась в материальном мире, ограниченном временем и пространством, значит, у этого есть причины, необходимый ресурс для преобразований и последствия.
Ранее мы уже говорили о том, что и в физическом, и в нефизическом мире ничто не может появиться из ничего и исчезнуть в никуда. Любой процесс – это преобразование энергии из одной формы в другую, причём без потерь. Её количество при этом не меняется, меняется качество – характеристики.
Более того, энергия жизни самим фактом своего существования нарушает закон неубывания энтропии. Это второй базовый постулат физики, который утверждает, что в замкнутой системе хаос не может уменьшаться с течением времени.
Любой живой организм – это структура, которая растёт, увеличивая порядок и тем самым уменьшая внутренний хаос. А это означает, что человек – не замкнутая система. Из чего следует, что жизнь – есть внешняя по отношению к биологическим формам энергия созидания. И её появление в материальном мире, а также избирательное воздействие на него не может быть случайным.
Если мы не можем зафиксировать и объяснить, откуда появилась энергия сотворения, несущая жизнь в этот мир, и куда она потом исчезла – это не нарушение законов физики, это проблемы нашего миропонимания. Результат ограниченности представлений человека об окружающей действительности.
Осознав данный факт, мы делаем первый шаг, приближаясь к осмыслению самого важного для человека вопроса мироздания. Откуда в наш мир приходит жизнь, а значит и мы с вами, куда она уходит и где хранится?
Даже используя инструментарий непротиворечивой картины мира, исчерпывающе и однозначно на этот вопрос ответить невозможно. Такова особенность нашего фрагментированного мировосприятия. Но в этом и нет необходимости. Нас вполне устроит доступный способ правильного миропонимания – метод последовательного приближения к Истине.
Все последующие главы будут в той или иной степени отвечать на вопрос, что есть жизнь в разных её аспектах с точки зрения непротиворечивости мироздания.
А пока сделаем промежуточный вывод в контексте заданной темы.