5.2. Раскаяние – оздоровление души
Используя концепцию непротиворечивости мира, разберём причины наступления раскаяния. Выясним, каким образом оно реализуется, и возможные последствия этого события.
Прежде чем раскаяться, сначала необходимо совершить ошибку, это может быть любая наша мысль, решение или поступок. Всё перечисленное есть результат взаимодействия воли и убеждений.
Воля – это дар Божий, обезличенный инструмент, создающий саму возможность действия. Она обретает индивидуальность, проходя через фильтр личных убеждений – нашей индивидуальной правды.
Совершённая нами ошибка – всегда результат влияния неправильных убеждений – заблуждений. Но душа человека кроме абсолютной свободы выбора, а значит, ничем не ограниченной способности искажать объективную картину мира, обладает через свою связь с Духом встроенным критерием Истины – чувством правильности и справедливости – нравственностью.
Иммануил Кант называл нравственность категорическим императивом – безусловным законом. Действует этот закон следующим образом. Любой выбор души сравнивается с эталоном, и, если разница критически велика – нас посещают угрызения совести.
Совесть – внутреннее ощущение несправедливости, неправильности чего-либо, содеянного нами. Конфликт объективной Истины и субъективной правды, нравственности и безнравственности, Духа и заблудшей души.
Конфликт – это всегда временное состояние. Он либо разрешается тем или иным образом, либо постепенно отходит на задний план сознания, оттесняемый новыми впечатлениями и переживаниями.
Из состояния переживания раскаяния можно выйти тремя способами.
1. Отказ от раскаяния. Заглушить муки совести можно. Ранее мы уже рассматривали, как это делается. Бессовестные живут комфортнее в материальном смысле, но платят за это отсутствием счастья в этой жизни и бесконечными мучениями души в иной реальности.
2. Бездеятельное раскаяние. Ничего не меняем в ситуации, продолжаем мучиться, испытывая ненависть к себе. Зачем откладывать возмездие на потом, если можно насладиться им прямо сейчас. Люди, склонные к мазохизму, оценят всю прелесть этого метода. Он делает жизнь, к сожалению, несчастной, но, к счастью, недолгой.
3. Деятельное раскаяние. Если есть такая возможность, исправляем ситуацию и крепко-накрепко запоминаем, почему больше не стоит так делать. Если исправить уже ничего нельзя, меняемся в лучшую сторону и компенсируем неправильные поступки множеством правильных. Подтверждая и фиксируя тем самым исцеление своей души.
Как мы видим, в зависимости от нашего выбора и проделанной работы раскаяние может иметь совершенно разные результаты. От извращённого самоуничтожения своей души до её частичного или полного оздоровления. Объясняется это следующими особенностями и характеристиками раскаяния.
Причины раскаяния. Раскаяние – результат работы совести, которая заставляет частично отрицать себя, свои отдельные мысли, чувства, поступки. В этом состоянии мы всегда понимаем, что именно сделали неправильно. Потому что сознаём наличие конфликта между конкретным проявлением свободы воли, обусловленным строго определённым убеждением, и присущей нам изначально нравственностью.
Способ реализации раскаяния. Признание собственной вины за содеянное заставляет нас отвергать ту часть себя, которая приняла несправедливое решение. Часть своей собственной личности – ложные убеждения – заблуждения.
Сознательное самоосуждение – это разновидность самоотрицания, вызывающая негативные эмоции. Они являются естественным фоном, сопровождающим разрушение индивидуальной реальности. Нам становится очень плохо во всех смыслах.
Отвращение к себе и ощущение опасности самоуничтожения вызывают страх, который блокирует осмысленный анализ своих поступков и поиск выхода из сложившихся обстоятельств. Непонятно, что делать дальше. Кажется, что жизнь закончилась.
В результате мы делаем выбор между первыми двумя способами выхода из состояния раскаяния. Отказываемся либо признавать ошибку, либо исправлять её – это неправильный выбор.