Выбрать главу

Ни современная наука, ни материалистическая философия не в состоянии найти ответ на этот вопрос по очень простой причине. Они сами себе запретили исследовать невидимое и непонятное, не поддающееся определению в их системе координат, а значит, не имеющее право на существование в их реальности.

Всё, что придумано на этот счёт материалистами, не более чем предположения и домыслы, напоминающие средневековые опыты по разведению гомункулусов. В лучшем случае – заблуждения, в худшем – сознательное жульничество. Теория эволюции и попытки создания искусственного аналога интеллекта человека из этой же серии.

Сознание в идеализме.

Главная проблема идеализма и религии, – каким образом живое сознание создаёт неживую материю из себя, а значит из ничего. Фокус материализации духов объяснить убедительно, логично и достоверно очень сложно, а воспроизвести невозможно. Там, где нет понимания процессов сотворения, существовать может только вера.

Вывод. Обратите внимание: и в первом, и во втором случае речь идёт о возможности превращения неживого в живое и наоборот. Разница только в том, что считать первоисточником всего сущего – материю или сознание.

Разделив единый мир на живое и неживое, мы автоматически попадаем в очередные сети двойственности – первичности одного или другого. Вопрос выбора первородства между материей и сознанием – иллюзия. Представление о любых иерархичных взаимоотношениях, о превосходстве чего-либо – заблуждение. Мы уже рассматривали причины появления подобных, ложных умозаключений.

Чтобы выбраться из ловушки противопоставлений и решить основной вопрос науки, философии и религии, необходимо понять и принять один простой, но предельно важный принцип – неживое не может ожить, а живое умереть.

Это сложно себе представить в рамках противоречивого миропонимания, но так устроен окружающий нас мир. Он создан и управляется двумя факторами – сознанием и энергией сотворения – едиными и неразделимыми качествами Творца – Волей и Благом. Формы и способы их взаимодействия – это предельно сложная и безграничная по содержанию тема. Общие принципы взаимоотношений духовного и материального мы рассмотрим подробно, насколько это возможно, в отдельной книге.

А пока, упростив задачу до реализуемой, разберём, как работает сотворение мира, на близком и относительно понятном примере появления и существования нашего Я. Что позволит сформулировать определения жизни в целом и нашего Я в частности, понять, что такое сознание, и частично ответить на основной вопрос философии.

8.1. Я есть – значит, я живу

Я – это начало всего. Я – первая буква алфавита, потому что без неё не было бы других букв. Не было бы того, кто алфавит создал. Не было бы ничего в этом мире. Не было бы самого мира. Я – первоисточник и первопричина всего сущего.

Вот с раскрытия значения и смысла этой буквы и начнём. Сформулируем ответы на следующие вопросы.

Что такое – Я? Как и откуда оно появляется? В чём его отличие от других Я и от окружающей действительности? Что такое – жизнь нашего Я?

“Новая философская энциклопедия”, 2001г. издания, утверждает, что: “Я – непосредственно мне данная целостность моей индивидуальной жизни. Я воспринимаю себя как центр моего сознания, как то, кому принадлежат мои мысли, желания, переживания”.

Ёмкое и вполне разумное определение. Осталось только уточнить некоторые важные детали.

1. Откуда и каким образом появляется индивидуальная целостность жизни?

2. Что такое жизнь?

3. Что такое сознание, и в каком месте находится его центр?

4. Кому принадлежат наши мысли и желания?

Пытаясь найти ответ на заданные вопросы, мы вернулись к тому же, с чего начинали. Я – это: себя, мне, моей, моего, мои? Заменив личное местоимение на возвратное и притяжательные, мы ничего нового не узнаем. Круг замкнулся.

Вполне ожидаемый результат. По очень простой причине. Невозможно объяснить непонятный термин, используя при этом неопределённые и неоднозначные формулировки.

Чтобы выяснить, что такое наше Я, необходимо выйти за пределы его субъективного восприятия. Найти внешнюю, непротиворечивую точку зрения на предмет обсуждения. Метод последовательного приближения к истине нам в этом поможет. Приступим.