Сразу оговоримся, что определение сознания мы разберём в следующем разделе. А пока рассмотрим, как появляется и живёт наше Я, как происходит его обособление и самоидентификация.
Для большей наглядности сотворение отдельной и целостной индивидуальности можно разбить на несколько, пусть и достаточно условных, этапов.
1. Рождение Я.
“Я есть” – первое и главное убеждение. Понимание того, что “Я есть” – это момент создания обособленного сознания. Самосотворение новой индивидуальной точки мировосприятия.
“Я есть” означает – я обособленный и я живу. Я понял, что существую, и принял это как факт. Это момент рождения целостного субъекта – фаза его отделения от остального мира.
Чтобы “Я” появилось, его необходимо не только отделить, но и ограничить – сформировать его образ, и обозначить – определить его характеристики и качества. Для этого необходимо зеркало – возможность сравнивать себя с чем-то другим.
“Как вы не можете видеть своё лицо, а только его отражение в зеркале, так вы можете познать только образ себя, отражённый в незапятнанном зеркале чистого сознания” – Нисаргадатта Махарадж.
2. Самоидентификация Я.
Самоидентификация – это всегда сравнение и противопоставление в поисках различий между утверждениями: “это – я” и “это – уже не я”. Чтобы различать, необходимо видеть одновременно предполагаемого себя на фоне того, что мной не является.
“Я есть то” – это выбор, реализация самоидентификации – формирование убеждения, задающего всё последующее развитие индивидуальности и смысл её дальнейшего существования.
Человек в силу своего происхождения “по образу и подобию” вправе свободно и самостоятельно выбирать, кто он есть в очень широком диапазоне. От “я есть смертное тело”, до “Я есть Дух, бессмертный и всемогущий”.
Первое и главное подтверждение своего существования – это осознание способности к восприятию и мышлению.
“Cogito, ergo sum” – “Я мыслю, следовательно, я существую” – Рене Декарт, “Начала философии”, (I, 7, 9).
Если у меня есть сознание, значит – я живой. А дальше всю свою жизнь мы бессознательно, подсознательно, сознательно или осознанно формируем собственный образ, пытаясь рассмотреть себя: то в материальном зеркале окружающей действительности, то в нематериальном зеркале чистого сознания.
Душа человека так устроена, что её точка восприятия реальности находится между обоими мирами: физическим и нефизическим. Она способна произвольно перемещать фокус своего внимания, создавая одновременно: свою временную земную жизнь и вечную индивидуальность.
Что такое индивидуальность, мы рассмотрели в одной из предыдущих глав, теперь выясним, что значит – быть живым.
3. Жизнь Я.
Что такое – жизнь? Как и почему всё живое появилось в этом мире? По каким законам существует? Чем живое отличается от неживой материи? Это очень важные и очень простые вопросы, которые наука и философия всячески избегают.
А если пытаются сформулировать ответы, то получается примерно такие определения.
“Жизнь – особое качественное состояние мира, возможно, необходимая ступень в развитии Вселенной. Естественно-научный подход к сущности жизни сосредоточен на проблеме ее происхождения, ее материальных носителей, на отличии живого от неживого, на эволюции живых организмов на земле и т.д. Философский подход описывает жизнь как специфический феномен, некую абсолютную данность для человека и его сознания” – “Энциклопедический словарь”, под редакцией А. А. Ивина, 2004.
Причём это одна из самых глубоких и осмысленных формулировок. Но даже она использует осторожные, предельно расплывчатые и неоднозначные выражения. И это понятно и простительно, хотя честнее было бы написать: что такое жизнь – науке и философии неизвестно.
Жизнь с точки зрения религии:
1. в первичном и истинном смысле: Бог (Ин.14:6);
2. форма существования Божьих творений, объединяемых общим понятием “живое существо”;
3. период существования живого организма от появления на свет до гибели, смерти;