Одно заблуждение требует подтверждение другими. Отказываясь от любого из них, мы разрушаем систему представлений о противоречивой и непознаваемой окружающей действительности. Это первый и необходимый шаг к принятию непротиворечивой и понятной картины мира.
Теперь попробуем взглянуть на проблему шире и рассмотрим, возможно ли иерархическое мироустройство в принципе. Ведь в окружающей нас действительности мы видим вертикальные структуры, организованные по принципу: от простого к сложному, от низшего к высшему. Так ли это на самом деле?
2. Иерархия мироздания
На первый взгляд, окружающая нас природа тоже содержит в себе явные признаки иерархичного мироустройства.
Живые существа самоорганизуются в разнообразные объединения, где вожак принимает жизненно важные решения, что очень напоминает устройство человеческих сообществ. Мы видим примеры разделения функций управления и подчинения. Высшее и низшее.
Структура, форма и состояние материи обусловлены способом взаимодействия атомов и элементарных частиц. Звёзды определяют движение планет и обеспечивают возможность появления на них жизни. Микробы и вирусы диктуют всему живому время и способ смерти. Явное разграничение по значимости и зависимости.
Океан – целое, состоит из капель, капли – его часть, поэтому они всегда вторичны и не могут содержать в себе океан. Превосходство большего над меньшим, целого над частью.
Все перечисленные наблюдаемые факты подтверждают “очевидную” иерархию взаимоотношений и функций отдельных объектов материального мира.
Перед тем как согласиться с этим утверждением, зададим себе вопрос – кто или что определяет превосходство, важность и значимость одной части реальности по отношению к другой? Бог? Законы природы?
Правильный ответ – мы с вами. Точнее, каждый из нас. В меру своих заблуждений. Представление о сложной взаимоподчинённости одних элементов мироустройства другим – результат фрагментированного мировосприятия человека. Последствия нашей неспособности увидеть всё сразу – картину мира, как единое целое.
Как это ни странно, но если из всех вышеупомянутых примеров исключить внешнего наблюдателя, способного воспринимать и оценивать важность тех или иных форм взаимодействия, иерархия исчезнет без следа и последствий.
Все элементы мироздания, независимо от размера и выполняемых функций, подчинены универсальным и безусловным законам, обеспечивающим существование единой и неделимой Вселенной.
Мир представляет собой единое целое, поэтому отдельные его части всегда равноценны по отношению друг к другу. Иерархия мира исключительно функциональна – её смысл в специализации, в разделении по предназначению, по способу решения задач. Все функции взаимосвязаны и взаимозависимы, а оценка их значимости субъективна и не имеет отношения к объективной реальности.
Предлагаю в качестве иллюстрации к этим утверждениям рассмотреть природный объект, который является, наверное, самым ярким примером существования иллюзии иерархий – наше тело. У каждого из нас есть свои, сугубо индивидуальные представления о том, какие функции оно должно выполнять, и какие из них более важные, а какие менее.
Общая структура тела, количество и назначение органов у всех нас одинаковые. Но их субъективная значимость для каждого своя.
Художник не может представить себя слепым – трагедия.
Музыкант глухим – горе.
Спортсмен или работник физического труда, повредив любую конечность, не может выполнять то, что любит и умеет, то, что было смыслом его жизни.
Если та или иная часть тела функционирует нормально, мы даже не задумываемся об её существовании – она для нас не существует, её важность равна нулю. В случае болезни любого органа, он автоматически становится сверхважным и сверхценным, но только до окончательного выздоровления.
Вроде бы очевидно, что значение отдельных частей тела для обеспечения его существования разное. Потерю некоторых функций мы можем даже не заметить, утрата других может быть несовместима с жизнью. А что может быть для нас ценнее жизни и важнее смерти?