Но если рассмотреть проблему бесстрашия более внимательно, то возникает множество вопросов. Каким образом воля подавляет страх? Что происходит при этом со страхом, он уменьшается или исчезает полностью? Можно ли с помощью воли избавиться от всех страхов окончательно?
Те, кто пытался победить свои страхи с помощью воли, знают некоторые ответы на эти вопросы. Можно, например, волевым усилием подавить или ослабить страх. Если делать это часто, то получится натренировать характер и стать намного смелее. Но, воля – временное и не всегда действенное лекарство от страха. Причины этого мы рассмотрим чуть позже, а пока определимся с используемыми понятиями.
Можно быть более или менее храбрым, но нельзя быть частично бесстрашным. Бесстрашие, по своему смыслу не подразумевает промежуточных состояний – это особое качество души и один из множества возможных способов её существования. Поэтому под бесстрашием мы будем понимать отсутствие способности переживать страх, а не различные способы борьбы с ним.
В этом смысле слова: смелость, отвага, храбрость, обозначающие состояние, когда человек испытывает страх, но, преодолевая его, делает то, что считает необходимым, не могут быть синонимами слова – бесстрашие.
Мы не поймём, что такое бесстрашие, пока не разберёмся с определением “страха”.
Достаточно точную формулировку понятию “страх” даёт французский философ Андре Конт-Спонвиль в своём “Философском словаре”: “Смутная и неопределённая боязнь, не имеющая реального или актуального предмета, но от этого только усиливающаяся”.
Там же: “…страх смерти являет собой модель любого страха и, по Лукрецию, служит причиной всех прочих страхов”.
Что такое страх с точки зрения непротиворечивого миропонимания, мы рассмотрим подробно чуть позже, а пока запомним основные его характеристики, сформулированные Конт-Спонвилем и Лукрецием.
1. Страх – это чувство, вызванное ожиданием неопределённой или определённой, но нереализованной угрозы. Страх предполагаемого, непонятного, но обязательно опасного будущего – форма отрицания неприемлемой грядущей реальности.
2. В основании всех возможных страхов лежит страх предстоящей неминуемой смерти, страх приближения самой главной, предельной и окончательной неопределённости.
Вывод. Страх – порождение нашего неуёмного воображения, связанного с представлениями о том, что такое смерть. Смерть в данном смысле – неприятный, непостижимый и неизбежный результат нашей жизни. Жизни того, кого страшит смерть.
Отсюда можно сделать следующее очевидное суждение, что бесстрашие – это способность человека либо не бояться неведомого и несуществующего на данный момент, либо не боятся смерти. Если предположить, что у нас совершенно отсутствует воображение, или мы не знаем о конечности своего существования, то можно себе представить состояние полного и постоянного бесстрашия.
В том, что такая ситуация возможна, нас убеждает поведение детей до определённого возраста. Инстинкт самосохранения у них уже есть, а страха ещё нет. Некоторое время после своего рождения они просто не в состоянии вообразить себе будущую угрозу и не знают, что такое смерть. Как мы видим, бесстрашие – совсем не обязательно результат подавления инстинкта самосохранения усилием воли. Для маленьких детей это естественное состояние.
Но, что делать взрослым, которые уже могут прогнозировать развитие неприятных событий и знают, что рано или поздно все умирают. Железной волей контролировать свою фантазию? Навсегда забыть о смерти? Спорное и нереализуемое решение.
Жизнь без страха – возможна ли она? Удивительно, но не существует определения бесстрашия, как формы жизни, ни в философии, ни в различных религиозных учениях. У этого странного и необычного факта есть простое объяснение.
В представлениях о мире, где смерть, а значит и страх – это “очевидная неизбежность”, жизнь без страха выглядит достаточно странно. Как своего рода опасное и болезненное отклонение от нормы, связанное с отрицанием реальности не только любых возможных угроз, но и самой смерти.
Почему-то считается, что отказ от страха делает наше существование менее предсказуемым и продолжительным. Подобная точка зрения – результат заблуждения в том, что бесстрашие подавляет инстинкт самосохранения, а страх способствует выживанию в опасной ситуации. Всё ровно наоборот. Именно страх отягощает нашу жизнь ненужными страданиями и существенно её сокращает.