Выбрать главу

Айзек Азимов: “Понять материальный мир возможно, лишь выйдя за его пределы”.

Альберт Эйнштейн: “Разум, однажды расширивший свои границы, никогда не вернется в прежние”.

Применительно к рассматриваемой теме нам необходимо последовательно увидеть, понять и принять:

1. Иллюзорность смерти.

2. Истинную природу жизни.

3. Концепцию индивидуального бессмертия.

Но для этого придётся выйти за пределы всех существующих на данный момент заблуждений, и ответить на следующие вопросы. Почему практически невозможно дать однозначные определения разуму, смерти, бессмертию, жизни? Как связаны между собой разум, жизнь, смерть и бессмертие? Каким образом разумный человек может познать, что он бессмертен? Что с ним произойдёт после этого?

Чем сложнее задача, тем она интересней. И тем важнее её решение для тех, кто не боится задавать вопросы.

Напомню. Способность формулировать правильные вопросы и находить на них не менее правильные ответы, заложена в нас изначально, по праву происхождения. Интуиция в сочетании с последовательными, взаимосвязанными логическими умозаключениями позволяют увидеть и понять, как устроена окружающая нас действительность.

К сожалению, большинство людей либо не задумываются над этим, либо предпочитают использовать только один из двух инструментов познания. Искусственно разделяя единые и неделимые представления о мире на физику и метафизику. Противопоставляя друг другу науку и религию, бытиё и сознание, тело и душу.

Всё это закономерный результат фрагментированного мировоззрения и представления о себе, как о чём-то маленьком и обособленном. Взгляд на Вселенную снизу вверх предопределяет её непознаваемость. Маленький и отдельный человек, ограниченный своим смертным телом, как точкой мировосприятия, принципиально не способен познать нечто вечное и бесконечное.

‍​‌‌​​‌‌‌​​‌​‌‌​‌​​​‌​‌‌‌​‌‌​​​‌‌​​‌‌​‌​‌​​​‌​‌‌‍

Великие мыслители прошлого советуют нам выйти за пределы материального мира и двигаться в его познании от общего к частному, расширяя свои представления о реальности. Именно это мы сейчас и сделаем.

Бессмертие по своему смыслу – вечная, нескончаемая жизнь. Смерть – это факт окончания жизни и процесс её прекращения, завершающий эпизод жизни. Ключ к пониманию и смерти, и бессмертия лежит в понимании жизни.

Более того, рассматривая происхождение и сущность жизни, мы увидим, что между смертью и бессмертием нет конфликта и противоречия. Смерть и бессмертие – всего лишь разные качественные характеристики жизни, не более того. Чтобы правильно понять природу жизни, необходимо выяснить, что такое смерть.

10.1. Иллюзия смерти

Смерть – главная иллюзия, созданная человеком. Она является порождением ложных представлений нашего самосознания о своей природе, о том, кто мы есть. Ощущение отдельности от мира и убеждённость в ограниченности своего существования – результат самоидентификации – “я есть тело”. В этом случае смерть тела означает неотвратимый конец жизни и окончательное “исчезновение нашего Я”.

Неправильные представления о смерти порождают противоречивые представления о жизни. Но самое удивительное заключается в том, что непротиворечивое, правильное понимание значения смерти очень логично и безальтернативно подтверждает наше индивидуальное бессмертие.

Смерть лишь доказывает существование бессмертия. Вот такой парадокс, который очень точно сформулировал преподобный Антоний Великий, (89, 71): “Смерть для людей, кои понимают ее, есть бессмертие, а для простецов, не понимающих ее, есть смерть”.

Главная проблема в том, что очень немногие люди готовы понять, что никакого противоречия здесь нет. Пока человек считает себя телом – он “простец” по определению преподобного Антония Великого. “Простец” в данном случае – заблудившаяся в физической реальности душа, обладающая затуманенным, ложным самосознанием.

Самое интересное в данной ситуации то, что для разрешения парадокса смерти и осознания индивидуального бессмертия, даже в интуитивном прозрении нет необходимости, достаточно обычной логики. Сам процесс умирания тела всё объясняет. Не понять происходящее во время смерти можно только в одном случае, если тот, кто умирает или наблюдает за процессом смерти, отказывается видеть очевидные факты.