Напомню, человек одновременно – Дух, душа и тело. Каждая из его составляющих обладает качественными характеристиками, а значит, является “чем-то”. Где среди этих сущностей прячется индивидуальное Я, мы уже выяснили ранее. Носитель индивидуального бессмертия – душа.
Самосознание – наше “кто”, принадлежит душе и Духу, а значит, умереть не может. Умирает “что” – тело, которое к самосознанию имеет косвенное, опосредованное отношение. Тело – всего лишь временный инструмент самосознания для взаимодействия с материальным миром.
При этом очень важно понимать, что именно память делает нас кем-то. Если мы не помним, кто мы – значит мы никто. В этом случае нас, как отдельной, целостной, самостоятельной и самодостаточной сущности, не существует.
Самосознание обладает способностью не только оценивать и понимать происходящее, но и помнить свою самоидентификацию. Что собственно и позволяет нам воспринимать себя обособленной индивидуальностью. Самосознание – высшая форма жизни, наиболее сложное её проявление.
Индивидуальное бессмертие – это бессмертие самосознания. Точнее, его способность: сохранять в своей памяти всё пережитое, всю свою жизнь после смерти тела; помнить себя всегда.
Бессмертие изначально – это свойство Духа, а не души. С точки зрения религии “душа бессмертна по благодати Божьей” до тех пор, пока она не утратит связь с источником своего появления – Духом.
Бессмертие – неизменный атрибут Духа и качество осознавшей себя души. Душа бессмертна по происхождению, а “смертна” по своему волеизъявлению. Она сама выбирает: принять бессмертие, принадлежащее ей по праву, или отвергнуть его.
У подобной точки зрения есть простое и логичное объяснение. Дух – источник силы сотворения, а значит, причина существования всего, жизни, в том числе. Душа живёт, пока способна принимать энергию Блага, пока она не конфликтует с ней, пока их энергии не противоречат друг другу.
Бессмертие или “смерть” души – всегда результат её осознанного или неосознанного выбора. Каждая мысль, решение, действие формирует нашу индивидуальность – систему убеждений, опыта, понимания. Что сами сотворили с собой, пребывая в материальном мире абсолютной свободы, то и получим при переходе в мир нематериальный. Всё закономерно и справедливо.
Удивительно, но страх – результат категорического неприятия смерти, отравляет нашу земную жизнь и способен уничтожить бессмертную нефизическую сущность – душу. Понимание смысла смерти, избавление от иллюзии страха позволяет стать бессмертным здесь и сейчас.
Реализуется отказ от страха смерти через осознание своего истинного Я и путём её принятия, как необходимого условия для бесконечного сотворения и расширения мира. Правильное понимание происходящего – причина бесстрашия, которое в свою очередь является обязательным условием для осознания индивидуального бессмертия.
Бессмертие – это не мечта, порождённая страхом неизбежной смерти. Индивидуальное бессмертие нашего самосознания – это критическая для существования всего мироздания необходимость. В противном случае существование самого мира теряет смысл. Без возможности сохранить всё пережитое нами навсегда, он не имеет никакого значения.
Наша жизнь похожа на кинопроизводство. Мы строим декорации, приглашаем сценаристов, режиссеров, актёров. Устанавливаем освещение и аппаратуру для съемки. Играем друг с другом и с окружающей действительностью. Завершаем весь процесс – нашу жизнь. После чего наступает смерть, которая с точки зрения науки и материалистической философии созданную нами видеозапись должна уничтожить. Возникает закономерный вопрос. Зачем тогда всё это было делать, если ничего не осталось?
Задача кино – фиксация переживаний героев в различных ситуациях, созданных ими образов, идей. Наша жизнь – тоже кино, у которого есть свой сценарист, режиссер, актёр и зритель. Память уникального индивидуального самосознания – достаточно ценный продукт для Творца, чтобы принять его и хранить всегда.
В этом и заключается смысл бессмертия жизни вообще и самосознания в частности. Подробно предназначение человека мы рассмотрим в следующей книге, а пока отметим, что именно так работает принцип индивидуализации, роста и усложнения Создателя. В два этапа. “Бог стал человеком, чтобы человек стал богом” – святитель Афанасий Великий, (2, 133).