2.1. Устройство и структура человека
Человек – это проекция ничем не ограниченного во всех возможных смыслах Творца в ограниченный временем и пространством материальный мир.
Всё сущее в нём создано путём добровольного самоограничения энергий Духа. Данный способ появления физической реальности определяет её структуру и способ существования. Человек, вне всякого сомнения, является неотъемлемой частью физической реальности, но обладает дополнительными характеристиками, отличающими его от любого другого объекта этого мира. Мы их подробно рассмотрим чуть позже, а пока разберёмся в происхождении и назначении этих особенностей.
Дело в том, что человек не только объект, но и субъект мироздания. Он – материальное воплощение Творца, творческое начало, наделенное абсолютной свободой воли, но разделённое в себе, ограниченное временем и пространством воздействия на окружающую действительность. Другими словами, человек – это форма и способ взаимодействия нефизического создающего и физического создаваемого.
Все качества и характеристики человека определены его предназначением. Это очень важная, сложная и практически неисчерпаемая тема, которую мы частично рассмотрим в отдельной книге.
В этом разделе, разберём общую структуру человека и некоторые особенности различных компонентов, составляющих его сущность. У каждого из них свои функции и решаемые задачи.
Человек – это Дух, душа и тело. Именно в таком порядке нас воспринимает Бог. Наше представление о себе имеет зеркальную картину. Мы считаем себя телом, догадываемся о существовании души и понятия не имеем о том, что такое Дух.
Если данную последовательность предельно упростить для облегчения понимания, то с точки зрения Источника, она будет выглядеть, как цепочка проекций энергии сотворения на промежуточные экраны, ограничивающие её силу и зону влияния. Или как способ создания материи путём уменьшения потенциала изменений нефизической энергии.
Это сложно себе представить, потому что малая часть единого не может увидеть, оценить и познать целое. Мы привыкли жить в пределах, определяемых временем и пространством, в иллюзии своей ограниченности и отдельности от остальной Вселенной.
Поэтому сосредоточим своё внимание на том, что можно попробовать объяснить и понять. Будем двигаться от простого к более сложному, разбивая непредставимые, универсальные концепции на отдельные фрагменты, увидеть, понять и принять которые мы способны. При этом не так важна степень глубины и правильности восприятия новых идей, как последовательное уменьшение количества наших заблуждений.
Если существующее мировоззрение не позволяет нам согласиться с предлагаемой картиной мира, нестрашно. Просто запоминаем полученную информацию с пометкой, что в некой новой реальности, она теоретически может быть истиной. По мере накопления правильных образов возможной действительности, они автоматически переформатируют наши убеждения.
Наше сознание очень пластично, так как критерии оценки принимаемой правды придуманы и формируются нашим окружением. Единственным абсолютным мерилом истины является категорический императив Канта – внутреннее ощущение правильности. Эта характеристика не имеет отношения к физическому воплощению человека и общества, как его производного. Нравственность – это свойство творческой энергии, Блага. И принадлежит таким её проявлениям, как Справедливость, Любовь и Благодарность.
Выбрав внешнюю и объективную точку зрения – непротиворечивую картину мира, и критерий оценки правильности сделанных выводов – нравственность, рассмотрим общую структуру человека и основные принципы взаимодействия Духа, души, тела.
1. Дух – это первичная, предельно позитивная, исключительно созидательная энергия и одновременно исходный материал для сотворения всего сущего. Ему невозможно дать исчерпывающие определения с точки зрения, ограниченной пространством и временем.
Очень упрощённо Дух можно считать телом Бога, его определяющим качеством, или изначальной нефизической энергией – источником происхождения материального мира. Любая формулировка будет неточной. Важно понять, что Дух – причина всего. Его распространение и могущество не имеет пределов. Он ограничен единственным фактором – Благом, сотворением, как направлением действия.