Скриптор потрапив до похмурої будівлі на вулиці Свєбодзькій, де знаходився слідчий ізолятор, за те, що він психічно мучив неповнолітнього Хіларі Петрі, що, на думку аудиторів суду, зрештою призвело до самогубства хлопця. Від обвинуваченого я дізнався, що Тимон Петрі, який, незважаючи на банкрутство, все ще мав великий вплив, запустив велику машину судових чиновників, які проводили численні допити учнів Скриптора.
Ці хлопці – всі як один – дали різкі свідчення проти свого вчителя логотехніки. Вони показали, що той психологічно тис на Хіларі з особливою жорстокістю.
ЗМІ відразу почали свої улюблені психологічні спекуляції. Штучний інтелект розповсюджував блогерам, впливовим особам і авторам веб-сайтів (зрештою, я не буду називати їх письменниками) довгі, від яких стигла кров, історії про старих вчителів, учених і митців – майже без винятку вони були білими гетеросексуальними чоловіками – які мучили чи навіть вбили багатьох молодих і талановитих наступників. Тут розмаїття рас і уподобань було дуже чітким.
І не можна було винити ШІ за вражаючу непропорційність. Той просто зібрав те, що було в Інтернеті. З іншого боку, я – як майбутній письменник – не міг не засуджувати подумки тупість і певний анахронізм тих писак, які бездумно перенесли диспропорцію, можливо, властиву минулим рокам, на сьогодення, коли в Пан'Європі була в наявності абсолютна і декретована рівність і панувала різноманітність.
Саме оповідання Хіларі Петрі Алкестіс з секонд-хенду само по собі перетворилася на тему дискусій і піддавалося різноманітним інтерпретаціям – від гендерних до релігійних досліджень, де жертву Інес порівнювали з жертвою Христа.
В парламенті штату Нижня Силезія було призначено комісію для перевірки можливих порушень у роботі ліцею № 20. Музиканти почали писати пісні про молодь, переслідувану регресами, а режисери з Божої ласки почали знімати фільми із загиблим ліцеїстом у головній ролі.
Цей культурно-політичний потік, що тече Мережею, підраховували спеціальні алгоритми, і на рахунок батька почали надходити досить кругленькі суми, який наступного дня після смерті сина запатентував права на всі нарративи, що містили ім’я та прізвище "Хіларі Петрі".
Про все це я дізнався у в'язниці під час розмови зі Скриптором. Я ще не представив йому свої сенсації. Я спокійно вислухав його скарги на Технофеміду, яка встановила за його звільнення заставу в двадцять тисяч пан'євро. Розмір застави обґрунтовували тим, що обвинувачений після виходу з тюрми міг маніпулювати громадською думкою та своїми колишніми учнями. Скриптор повністю спустошив свій рахунок, заплативши половину. Іншу половину додав його син з такими ж результатами для власних фінансів. Незважаючи на негайну сплату застави, письменникові довелося залишитися у в’язниці ще кілька днів, поки сума не буде належним чином зафіксована в бухгалтерії, чим займалися аудитори.
Зайве говорити, що озлоблений і сумний Скриптор сердито відреагував, коли я припустив, що зараз є слушна нагода – адже він не мав доступу до Інтернету – для нього прочитати й проаналізувати мої старі нотатки, на що він погодився. Я мав їх при собі і навіть підсунув йому під ніс, що викликало підозру у Джона, чорношкірого охоронця, якого я добре знав.
Письменник нервово відреагував. Він відсунув папку з роздруківками і назвав її вміст "нісенітницями" і "словесним поносом".
Коли я дуже спокійно, навіть смиренно, нагадав йому про нашу домовленість і пригрозив, цього разу рішуче, що не розповім про наслідки моїх поїздок до Варшави та Сахаравіля, Скриптор заспокоївся.
Він вибачився переді мною, додавши, що насправді ніколи не вважав мої мемуари «каракулями».
– Залиште їх, і я обіцяю, – він торкнувся серця, – що попередній висновок про них я напишу, найпізніше, завтра.
Скриптор швидко змінив тему. Через деякий час він запевнив мене, що в нього теж є сенсаційні новини, але зачекає з ними, поки я спочатку не розповім йому про останні мої слідчі дії.
– Боюся, пане комісаре, — додав він, — що завдяки інформації, яку отримав для мене Йонаш, я міг би дещо вам підказати. Кілька днів тому індійський учений надіслав моєму синові переклад санскритського тексту...
Я дивився на нього з подивом. Він сприйняв мій вираз обличчя як ознаку того, що я забув, про що йдеться в тексті.
– Ну, тому самому… – трохи нетерпляче сказав він, – який місяцями висвічувався в фонокулярах і масово приходив до мене в мультоках. Той самий текст, що й у жінки, яку я зустрів в Лейпцигу, був на інтерфейсі браслета. Той самий, що з’явився на дошці, коли той бідолашний, збентежений хлопець віддав Богові духа…