чность блаженств? А здесь? И дальше лишь её продолжение? О каком «грехе», который необходимо «преображать» и «облагораживать» вообще идёт речь? Нет, Жуандо всё-таки дурак. Хотя, конечно, и не настолько, насколько Сократ. Который, кстати, и сам признавался, что ничего не знает. Но дело-то в том, что надо хоть что-то знать! А не только лишь то, что ты ничего не знаешь! Потому что, по совместительству, именно это-то что-то и оказывается всегда главным! Каковое - нащупать корни неземной радости уже здесь, на Земле. И иметь смелость познать её. А потом - в ней не сомневаться. Чтобы иметь возможность сказать, что ты знаешь не просто то, что ты ничего не знаешь, и не то, что ты знаешь хоть что-то сверх того, но чтобы сказать, что ты знаешь главное. А именно, что ты знаешь то, что душа испытывает в Раю. И какими, стало быть, парадоксами обеспечил нас Всевышний Господь на пути к его Раю и отчасти, тем самым, к себе самому. Ведь конечно, ну как же! Как же можно познать райское блаженство через столь непрезентабельную вещь, как анальное отверстие! Даже если его несомненный хозяин и разбезумно юн и красив. Фу! Гадость какая! И сколько народу-то за то сожгли на кострах добрые христиане! (Не потому ль, что на это имели право лишь их смотрящие?) Хоть и не сильно больше канешна. Чем которых канкретныи пацаны по зонам в порошок истолкли. (На что, надо знать, опять же, имели право лишь канкретных пацанов пастыри!) А не в обоих случаях сраные добротворы. В чём и парадокс. Но что поделать, если по степени изящества и гармонического благородства с попой сколько-нибудь…летнего мальчика ничто и никогда не сравнится! В общем - летнего мальчика! В этом наилучшем из превозможных миров! Который лишь потому и таков, что в нём возможно - кроме (по любимому слову академика Лосева), так сказать, «любования» - (мною и даже значительно более в целом мире ценимое вот это вот самое - из всех вульгарных и пошлых - самое пошлое и вульгарное, и опять же, и всего лишь - лишь по любимому мнению того же самого, не умеющего завязать себе шнурков.., а уж чтоб!.. нет, он очень был от этого далёк, ведь при всех своих колоссальных познаниях он был удивительно недалёк)… - обладание! Потому что из него всегда что-то рождается! Не люди, так чувства, не чувства, так идеи! Не идеи, так интрига! Не интрига, так спасенье души! В то время как из любования рождается лишь онанизм. Как и потому ещё, что не будет в этом наилучшем из превозможных миров никогда и ничего даже и близко сопоставимого по степени с подобным блаженством! Что даже если порой какого-нибудь потного мужика в его толстую сраку прёшь - и то над всем этим витает его волшебная тень! А мужик, то что ж. Он ведь не всегда виноват, что толстый и потный. Может у него там с сердцем что-то. А человек, допустим, хороший. И в нём, в этом хорошем человеке, невидимо, но вполне, и обретается тот самый мальчик! Сотри случайные черты. Как говорится. Что ж он, кусочек обломившегося ему случайно счастья что ли не заслужил? И какой должен быть безжалостный и циничный подлец, который ему в этом его счастье вдруг возьмёт, и откажет. Встречаются ещё среди нас такие, что скрывать. Много ещё надо над этим в обществе работать. Нет в нём понимания глубокой и равной естественности разнообразных, не связанных с насилием, отношений. Не понимают ёбанные пидарасы ни хуя. Ну хочет человек жрать говно - пускай будет счастлив. Я вполне нормально буду с ним общаться, если у него изо рта говном не будет вонять. А ведь много есть таких, которые и не будут! Хочет ишака ебать - пусть ебёт. Мало ли что лично мне не близко. Лишь только не делай никому больно. В числе какового на первых строках презрение и ненависть к тому, кто устроен иначе. Однако, ведь только физические проявления функционирования данных устройств доступны для нашего обозрения. И мы не можем понять, почему некоторые испытывают восторг от того, от чего других тошнит. Но должны ли мы презирать, а не уважать их - за эту их особенность, эту способность? Которая однозначно нам намекает на бесконечное разнообразие мира и таящихся в нём возможностей. В числе коих бессмертие и вечное блаженство ни в чём не виноватой души. А особенности... Это же ведь то же, что вещества. Они нейтральны по отношению к морали. В мире элементов нет эквивалентов. Говорят химики. Но все эти элементы одинаковы с другой, высшей точки зрения. Все они - вещества. И это же касается и существ. За исключением некоторых. А у веществ - некоторых - нет. Вот в чём между ними разница. У веществ нет выбора, но они и не страдают, а у существ выбор есть, да они им пренебрегают. А ебаться - это пусть и те и другие делают как хотят. Правда правшей: сердце располагается у человека слева, чтоб его удобней было убивать. Не подло, со спины, а глядя прямо в его похабную морду. Хитромудрую, как сказал один мой, лишь слегка искушённый в хитростях, и совсем никак в мудростях, друг. Неужели и я, в свою очередь, сказал всё, что хотел, что мог?.. В принципе, наверное, да. По крайней мере, по этой суставной кости можно при желании воссоздать динозавра. Или по приведённой здесь части информации голограмму. Или наоборот. Неважно. В общем, что-то такое. Так зачем дальше писать. Этот цикл завершён. Зачем вымучивать из себя. Если я чего-то в полноте и не досказал, так разве одно. Идите на хуй. Дорогие люди. И по-прежнему будьте бдительно-отвратительны. Я бы так бы хотел бы всех вас поубаюкивать в колыбели. Да колыбели ваши все задубели. К слову сказать. И это несмотря на то, что бог по-прежнему есть любовь. Да на вас ведь никакой любви не хватит. Любимым занятием покойного было ковырять в носу. Господь, несомненно, упокоит его на лоне своём. Вот что читаю я на надгробных камнях кладбищ. И ещё он построил дом. И тут я слышу песню вороны, сидящей в гнезде над головою моей. Потому что она тоже построила дом. И в порядке последнего расшаркивания. Хотя и с неприятно для меня самого отчётливой артикуляцией. Да куда ж деваться. Надо идейную базу подтащить. Без этого, говорят, никуда. Я буду лучше страстно-заблуждающимся, чем келейно-правым. Особенно учитывая насколько в моей неправоте меня утешает то, что её келейная противоположность невозможней практически любых внекелейных заблуждений. За исключением случаев глупости и безумия. То есть, Гитлера и Чикатило мы из рассмотрения исключаем. А также 99% добрых жителей Земли. Относящихся к первой категории. И остаются нам лишь смиренные сердцем. Они - не глупы, не безумны. Они - скромны и не судят. О том, что выше их понимания. Это и есть, по сути, высшая, доступная человеку, мудрость. И потому и я себя не сужу.