- это хитрость. Внешность - это и есть маска. Внешность не бывает не маской. Она так устроена. Она так приспособлена для этого мира. Подкрасться, урвать, сожрать, подкрасться, убить, сожрать, напугать, запугать, чтобы подчинить и заставить себе служить, обольстить, чтобы трахнуть, а после убить и сожрать, или трахнуть, чтобы продолжить себя. А можно и без обольщения. О, этот сказочный мир! Вот что такое внешность! И вот в чём вы индивидуальны! Не вы! Но порядок таков. Заведённый не вами для вас. А вы просто по кругу в нём ходите. Гордясь своей непроявленной покамест в должной мере из-за неблагоприятных личных (внешних!) обстоятельств индивидуальностью. Талантами! Гениальностью! О, каждый человек это же сундук скрытых возможностей! Нет бесталанных людей! Только непонятно откуда тогда вы все взялись. Культуру делает большинство? Нет. Так какого ж хуя оно всегда право?! Если оно её даже не потребляет? Потому что не способно понимать. И откуда «их у нас гораздо больше, вспомните о них»? Когда «о них» и забыть-то не получается! ===> Изо лжи подсюсюкивающих этому самому большинству. Чтоб оно их «выбирало», а они его обворовывали. Это же ведь так и в писательстве, не только в политике. И покуда это большинство не захочет перестать быть большинством, такими, «как все», всё это будет продолжаться и продолжаться. Пока не задохнётся в собственном говне. И улыбка, без сомненья, вдруг коснётся ваших глаз. Ибо все ваши таланты, это выстругать из дощечки хуёвинку. Таланты сраных мастеровых. У которых руки растут не из жопы, нет! У которых оттуда растёт ум. Мы навоз что ли дарим даме, а не розу? На том основании, что роза, видите ли, произрастает из навоза? Так какого, опять же, трясти этим навозом как чем-то, самим по себе заслуживающим радости? Доколе из него ещё ничего не произросло? Внимания заслуживающим, да. Микробиолога. Вот и все рассуждения о так называемом «народе». Ибо. Не предпосылки чтутся, но свершения. Не набор поодиночке бессмысленных элементов, а из них осмысленное и законченное (даже если оно момент целого) образование. Хорошие люди. В чём они хорошие? В том, что при встрече с вами, не выгрызают вам глотку с разбегу? Значит, пока не припёрло. Значит, люди хорошие. Маленькие хитрованчики. Лукавые пидарасы. Все в понятиях, как шелудивые псы в коросте. «Народ»! Увы, далеко не все вместят сие. Но лишь кому будет дано. По морде. В том необходимом количестве и качестве, чтобы вместили. Но мало кому повезёт. Ибо кто ж этим будет заниматься? Разве что персонажи романа Владимира Сорокина «Лёд»? Так они ж персонажи. Придумки. Не жизни. А речь-то о жизни. Речь идёт только о жизни! В которой так мало подлинной жизни. В которой так мало явленной жизни! И в которой так много бессмысленноглупого копошения неких околожизненных, протожизненных, преджизненных, якобыжизненных броуновских существ. Для которых ум - это начитанность. Ты, Аркадий, говорит, начитанный. О кей, май френд, я начитанный. Дай бог тебе здоровья! Это - именно то, что тебе доступно вместить. Вместе с животным смехом, который не может не выплёскиваться наружу во избежание той огромной печали, что лишь бы не лопнул дурак. И которым ты поэтому бесплатно одариваешь всех тех, которые не стали бы тебе за него платить. Ах, если бы камни умели смеяться! Они бы тоже смеялись. Больше вас ничто не разнит. «По данным следствия, вечером 9 июня 2021 года неустановленное следствием лицо, находясь в лесном массиве на пересечении Костромской и Медвежьегорской улиц в городе Москве, угрожая предметом, похожим на нож, совершило изнасилование двух жительниц столицы». Да. То есть: «По данным процесса, похожего на следствие, временем суток, похожим на вечер, датой, похожей на 9 июня 2021 года, похожим на неустановленное лицом (которое, похоже, находилось в похожем на лесной массиве, расположенном на похожем на пересечение похожих на улицы Костромскую и Медвежьегорскую в городе похожем на Москву, похоже, угрожая абсолютно конкретным ножом), было совершено действие, похожее на изнасилование, похожих на двух (а не одну) похожих на жительниц (а не приезжих) похожего на населённый пункт (а не ёбаное поле), похожий на столицу (а не город Тюмень).» Вот теперь мало к чему можно придраться! Корректность - соблюдена! И толерантность. Трагическая хуйня. Вот что-то, похоже, этакое-такое. Жалко двух жительниц столицы. Похоже, их изнасиловали. Хорошо хоть в столице! А не в Усть-Каменогорске! В столииице моей роооооодины Москвееееееееееееее! Меня изнасиловали в Москве! Нет, в самом деле, как это гордо звучит, если делать ударение на Москве! Не куда (так сказать, во что) и которым способом (какое насилие, то есть, было доминирующим, физическое или психологическое, или вполне благополучно наличествовали оба сразу, одновременно и равномерно), а где! В Москве, ёб вашу, в Москве!! Меня выебали в Москве против моей воли и это стало моим лучшим воспоминанием на всю оставшуюся жизнь и сугубым утешением моей одинокой старости! Об этом ещё в газете печатали. Кощунство! Это кощунство! А если бы твою сестру так! У меня нет сестры. Я сам себе сестра. И, скажу пошлую, потому что банальную, вещь: жить среди вас - постоянно подвергаться насилию! Со стороны вкуса, смысла и далее. И даже не в Москве. Но повсюду. Ничего. Жив. Ещё и вас, так сказать, переживу! (Тщщщ!..) Своих насильников. И кто сказал, что вонючие мокрые портянки, которые целую жизнь для просушки развешивают непосредственно перед твоим носом менее травмируют, чем однократное изнасилование в Москве!? Кто бы это не сказал, он будет неправ! Просто ему не дано это прочувствовать. Потому что он из тех, кто развешивает портянки. Иначе бы он этого не сказал. Но был подвергнут насилию. И - видит бог! - вовсе не надо быть психологическим или онтологическим мазохистом, чтоб отдавать себе ясный и мощный отчёт: кто избрал себе такую участь, кто не мог не избрать её - тот избрал себе благую часть! Ибо: куда ж от вас деваться. Покуда вы сами отовсюду не денетесь. О чём и говорится: бог терпел. Но вам он не велел ничего! Ведь вам хоть велей, хоть не велей, максимум на что вы из терпимого способны: повилять. Но повлиять на вас и бог не в силах. Хотя в силах терпеть. Вот мы и терпим. Терпилами нас называете вы! И Иисуса так называли. Почему мол меч не взял. Волобуев, вот ваш меч! Да потому и не взял, что тогда всех этим мечом надо было в капусту рубить, а не тех лишь, что за ним пришли. А ведь в этом навозе были те самые непроявленные силы, которые, в свою очередь, уже перед твоим теперь носом, драгоценный читатель, так сказать, проявляются, а ты лишь этим самым носом шмыгаешь. Да глазами хлопаешь. Да ушами дрыгаешь, не в силах уразуметь, что ТЫ родил Исаака! И за это многое простится тебе, чудовище бессмысленное. И ты будешь отпущен на вечный покой. В коем, впрочем, и сейчас пребываешь. А хули с тебя взять. Кроме, как говорится, анализа. Который, опять же, показывает: взять с тебя - нечего! Так же, как и тебе что-либо дать! Ты - самодостаточен. Вполне! И с этой стороны - совершенен! Не то, что твой страдающий бог. Говно всегда обладает некоторой законченностью, которой лишены многие прочие предметы. Аллилуия! И, так сказать, ура! Я любил вас, люди, будьте такими же [никакими], какими бывают те, которые вас способны любить! И на Иисуса перестаньте напраслину возводить! Говно не нуждается ни в любви, ни в жалости. Если б оно подлинно нуждалось, то во-первых, оно бы не было говном, а во-вторых, мы бы любили его! Но в любви и жалости нуждаются люди! И вам внушили такие же как вы, что вы - это они. А это самое ваше глубокое из всех ваших глубоких заблуждений! Миллионы рождаются, проживают и умирают, даже и в сотой доле не приблизившись к тому порогу, за которым впервые появляется шанс на медленное и постепенное обретение неких изменений, способных некогда перевалить в качество под названием человек. Вот это звучит гордо, а не хуйня на нарах. Безмозгло и пафосно витийствующая в пустоту. А то, что подлинно звучит гордо, никогда этого не озвучивает. Оно лишь мысли озвучивает, ему нет нужды топорщиться: автором ли, рупором ли этих идей. Человек - это звучит гордо! Ну да. Гордо. Найдите мне ещё его сначала. Гордо. Дальше что? Всё, что ли? Отзвучало и кануло? Дальше что будем с этим фактом делать? Звучит - гордо. Так многое что звучит, а толку-то? Коли лишь звучит, а не является. Барабан вон тоже звучит. Но он-то хотя бы не претендует на большее, чем быть барабаном. А вы лишь барабанами являетесь, а хотите звучать, каждый из вас!, как должен звучать человек. А у вас ведь не получается! Никак! Блеянье баранье, шкура барабанья. Всё вместе, очевидно, как-то должно гордо звучать? По замыслу творца? Вынь изо рта хуй, как говорили в моём детстве тому, кто не был способен на членораздельную речь. Заметьте себе! Член надо было разделить со ртом, чтобы что-то осмысленное излилося с уст. Эх. Люблю народной этимологией потешить себя. Порою. Так вот. Вынь изо рта хуй. А перед этим из головы затычку. Которая называется «как все» и «не хуже других». (А заодно и «не лучше». Так как это ещё хуже.) Ну? И что ты думаешь? Последуют они твоему благожелательному совету? Но гордо хотеть звучать при этом ни в коей мере не перестанут! Быть не хуже других. Быть такими как все. И при этом - звучать гордо. Охуеть! По делам их узнаете их. Какие дела есть ещё у человека на земле, кроме того, чтобы думать? И из этого мы узнаём, что человек ничто. Которое не хуже других. Не хуже других, не лучше