умоляю, понимайте моих негров широко! Так же, как и американцев с европейцами. Иначе я расплачусь от вашего недопонимания. Русские и сингапурцы. Эссе о психологии. Мелкие, но меткие психологические замечания! Не пошли бы они на хуй. Также, как и крупные. Так же, как и ещё более крупные выводы, следующие из них. Ёбаные знатоки душевных тонкостей. Психология, это говно. Сказал я однажды. И не разочаровался. Потому что психология - это уловка. Какая на хуй психология. Если человек говно. Вот и вся психология. Эссе о психологии закончено. Я романтик, без сомнений. Их себе засуньте в зад. Если ж не без осложнений. Вам помочь я буду рад. Также - поводу наеться. Да вот эту песню спеть: Хочешь жить - умей вертеться, хочешь срать - умей кряхтеть. Не стесняйтеся меня! Все мы люди, чо там. Лишь сажайте зеленя, да детей раститя. Как Толстой, мой любимый писатель. Он был самый великий писатель. До меня. Друзей в жопу не ебут. Это придумали не друзья! Друзей в жопу не ебут? А куда их ебут? Да куда угодно! Куда им желательно! (Хоть жопа, естественно, в этом перечне не из последних.) А иначе какие ж это были б друзья?.. Это были бы, так.., какие-то посторонние люди. Которые, якобы, всё делают вместе, а главное, то есть ебутся - каждый на своей стороне. Это же была бы просто какая-то напрочь фальшивая хуйня! Короче, все, кто кого хочет ебать - пусть ебут друг друга! Тем более - друзья! Эти - в первую очередь! Кто тебе сказал, что ты писатель? А кто тебе сказал, что ты читатель? То, чего не понимают и никогда не поймут «молодые». Это то, в чём неизмеримое богатство «старости». У которой, как они считают, окромя дряблой кожи и трясущихся рук, ничего нет. А огромной улыбки подо всем этим они никогда не увидят. Так не будем же и объяснять им напрасно. Человек не только кончает посредством хуя, но и ссыт им. Кстати сказать. И не только ебётся в жопу, но и из её срёт. Что далеко не предел универсальности. Так как курица ещё более ладное существо. Так и я, когда еду за книгами, попутно покупаю еду или продлеваю лицензию охранника. И все мы следуем мудрым законам природы. Как называется редукционный механизм меж богом и нами. И как причастен богу тот, которому отчётлива мудрость полифункциональности. И то, что она - универсальный закон. Говорящий нам - стоит лишь вдуматься - о том, что не нужно много инструментов для разных дел, а, в пределе, достаточно одного. Каковой есть разум. Не жопа, увы, как мог бы подумать читатель, уже несколько знакомый со своеобразностями нашего мышления и письма. О, мой читатель! Несчастный ты мой человек! И за что тебе я? Хорошо хоть, что тебя нет. Для меня хорошо, не для тебя. Потому что где бы я был, если б ты был? Если б ты мог приблизиться ко мне? Ведь поскольку хоть на несколько сносное в этом наилучшем из возможных миров надеяться не приходится, надо признать, что не ты был бы там, где я, а я - там, где ты. То есть, не в стремительно и мощно входящем в твою жопу моём жизнеутверждающе пылающем хуе, а в тухло и нудно выползающем из неё, причём, без всякого посредничества с моей стороны, оно бы то ещё ладно!, твоём скучном тёплом говне. Каковое, если взять его строго буквально, надо сказать ещё золото рядом с тобой. Мой дорогой человек. Наверное поэтому у меня лучше всего и получается разговаривать с покойниками. Они, правда, и при жизни ничего не отвечали, но после смерти, по крайней мере, их молчание выглядит естественней. Настолько, что в нём я слышу намного больше, чем в их речах, пока они были, якобы, живы. Сегодня двадцатилетие со дня смерти моей жены. Которая разделила эту дату со Сталиным и Ахматовой. Как мне было не почтить подобными попутными размышлениями, пускай и столь разнородных, но по-своему, однако же, замечательных, своеобразных людей. Да никак было нельзя не почтить! Множество, множество плеоназмов. И прочих, словно бы сорняковых, фигур. Случаются и заимствования. Неужели я, кроме того, в столь знаменательный день не перескочу также на двадцать первую страницу? Да как не перескочить, поди перескочу. Надо просто писать всякую ерунду, как делают все остальные писатели, и перескочу. Оп-ля! И перескочил! Так, глядишь, и в ихий союз примут! Говорят, есть такой. Писатели-союзники! В ём. Единомышленники! Друзья-товарищи! Братья по перу! Перо большое, на всех хватает! Никто не в обиде! Как говорится: «Счастье даром и пусть никто не уйдёт обиженным!..» Кунаки! Акыны! Пьют кумыс! Кушают шашлык! Даром!! И никто вообще не уходит!! Хорошие, слушай, люди! Нехорошим бы даром не дали!! Жизнь справедлива! Ты людям и люди тебе! Люди тобой и ты людьми! Ты людей и люди тебя! Люди тебя, но ведь любя!! Ты людей, но ведь блядей?? Переделкино-пиздобзделкино! ЦДЛ!!! Где пиво пьёт милицанер. Интересно, что я этим хочу сказать? А хуй его знает. Разве всегда надо знать, что хочешь сказать? Надо знать, что хочешь сказать, а не что хочешь. Что хочешь выяснится в процессе говорения. Если уже хочешь, значит есть что. Беда лишь в том, что точно так же рассуждают все графоманы. Которым тоже, наверно, есть что. Какой-нибудь маленький кусочек честной мышиной правды! Да они нело́вки. А которые ловки, их шашлык не обойдёт. Слава богу, большинству из них путь и к кумысу не заказан. Мне первые больше по-сердцу. Странно ль это или закономерно - для человека с чистой душой? Единственный грех которого, да и то лишь потому, что вы так считаете, состоит в том, что он систематически ебёт всех вас в жопу! Но ведь это для пользы дела, братья мои. Любое, самое горькое одиночество лучше разбавления его друзьями, которым скучен Пруст. Что называется, к предыдущему. Нет ничего более жалкого на всём белом свете, чем арифметические правдолюбцы. То, что я делаю, выше поэзии. Даже лучшая поэзия кокетлива. Форма диктует ей условия. Под что бы она не пряталась и казалась. Так же, как и ожидания любителей поэзии, знатоков-критиков и менторов-патронов. Друзей, блядей. Которые слишком часто лучше друзей. Я не кокетлив. Потому что я не завишу от формы и чьих бы то ни было ожиданий. Но лишь от естественным образом подразумеваемой соразмерности (бо́льшая часть которой навсегда останется скрытой даже от самых проницательных и доброжелательных соседей по месту пребывания автора). Понимания полного ничтожества чрезмерно большого количества жизней. И желания никоим образом собою не увеличивать ещё это число. Что, наверное, всё-таки лишь некий, маскирующийся под совестливость довесок излишних опасений. Подобный просьбе не пронести чашу мимо, несмотря на наличие знания о том, что чаша мимо не будет пронесена. Письмо другу. Мнения «друзей» «друг» о «друге», совсем не смотря на абсолютную разницу позиций по всем направлениям, бывают удивительно одинаковы. Так, я более чем уверен, что в нашем диалоге, которого на самом деле нет (да и в целой жизни не было), ты представляешься себе неким тяжеловесом, одной левой и со смущением от осознания собственной преобладающей силы вынужденным лениво парировать какие-то жалкие наскоки с моей стороны. Вот представь себе, что я вижу всё так же, за тем исключением, что с твоей стороны это конечно не наскоки, но такие бархатные властные предельно уверенные движения, а с моей... да я даже левой ничего не делаю. А ведь никому из самых ничтожных людей не заказано из этой ничтожности выйти, признав её. Но потому-то они и ничтожны, что не способны на это. Я не хочу тем самым сказать (по крайней мере - не здесь и сейчас, так как я в этом не до конца уверен), что ты абсолютно и безнадёжно ничтожен, но какая разница: какая степень, стадия недостаточности должна была бы таким образом быть преодолена? Нет, это не то же самое, что сказать: «Я ТОЖЕ долгое время примерял шапку гения, а потом понял, что её не примеряют. Я ТОЖЕ кому-то там завидовал.» Это, допустим, признать, что мимо чего-то в своей жизни ты непоправимо прошёл, допустим, мимо ума, который позволил бы тебе, для начала, понять, что говорить ТОЖЕ в подобном контексте – это столь невинно обнаруживать его… скажем так, невзрослое состояние, одновременно с обнаружением отсутствия всякого такта, минимальной вежливости и деликатности в отношениях - коли бы уже оно именно так и было (если ТАКАЯ трактовка и соответствующий степени её зрелости способ излагать свои соображения форпост твоих возможностей)… а для конца – позволил бы сделать необходимые в области нужного и до́лжного в целом, выводы. Ум это призванность. И волевое усилие. Если нет ни того, ни другого, не надо говорить, что вообще возможно хоть что-то. Хоть в какой-то степени. Ни в какой степени и ничто не возможно. Ум - это не хитроумие. И не истерика, запрятанная ещё с младенческих времён. Ах. Все вы колоссы на глиняных ногах. Не истину вы любите, а себя. А истину вы отрицаете. Потому что вы малы для истины. Не правда ваше дело, а правдоподобие. Правдоподобие, тяжёлое безделье. Всё уже действительно давным-давно сказано. (Кроме того, о чём ещё я не успел сказать.) Особенно о том, что многознание уму не научает. (Не те знания = не знания не научают ему.) И всё дело в том, что именно вот это-то из знаний знание - никакому знанию вас также не научает! Ум, на самом-то деле, в принципе, изначален. И именно он ориентирует, направляет на нужные знания. Если ты прошёл мимо них, значит и не было у тебя никогда никакого ума. А глупость способна совершать огромные подвиги лишь в деле маскировки себя. Только всё это совершенно напрасно. Она способна спрятать себя только от такой же глупости. Но ваше мнение просто