От дела не отрывать!
ЧУДОМИР
(1890—1967)
Чудомир — литературный псевдоним Димитра Чорбаджийского. В болгарской литературе Чудомир занимает особое место. Он оригинален, самобытен, неповторим, как неповторимы все настоящие художники. У Чудомира своеобразно не только творческое наследие. Необычен его литературный псевдоним, которым писатель, видимо, хотел выразить в какой-то мере и свое мироощущение, и свою оценку окружающего нас мира. Необычна также творческая биография Димитра Чорбаджийского. В 1960 году, когда отмечалось его семидесятилетие, он так определил хронологию своего пути в литературе:
«Писательский недуг впервые коснулся меня в студенческие годы, и я хворал, пока не кончил учиться. Потом эта болезнь обрушилась на меня через двадцать лет, помучила годков шесть-семь, и снова отпустила. С тех пор — вот уже лет двадцать — серьезных приступов не было».
За полушутливым высказыванием Чудомира на самом деле кроется точный рассказ о том, как и когда он занимался литературным трудом. Первые шаги в литературе Димитр Чорбаджийский делает в 1908 году как автор коротких стихотворений и стихотворных фельетонов, которые подписывает различными псевдонимами. Одновременно он много рисует. Его остроумные карикатуры, обычно сопровождаемые соответствующим текстом, публикуются в ряде юмористических изданий того времени. Однако, несмотря на известную популярность Чудомира как писателя и художника-карикатуриста среди читателей, «писательский недуг», как подчеркивал он сам позже, оказался недолговременным. Стойкого интереса к литературному творчеству у Д. Чорбаджийского в этот период еще не было. Не случайно он оставляет это поприще и поступает в Софийскую академию художеств, после окончания которой работает длительное время учителем рисования и редактором газеты в городе Казанлыке.
Потребовалось более двадцати лет, чтобы у Димитра Чорбаджийского вновь появилась потребность взяться за перо. В 1933 году в газете «Зора» он начинает публиковать свои короткие юмористические рассказы. Вскоре выходит в свет и первая книга произведений Чудомира. Сборники «Не из тех я» (1935), «Земляки» (1936), «Аламинут» (1939), «Кто как приспособится» (1940) — свидетельство его редкого писательского вдохновения. Ни до этого периода, ни потом Чудомир не был столь продуктивен. В 1941 году писатель снова оставляет перо юмориста. Последние его юмористические произведения, включенные в сборник «Консул села Голый Бугор», выходят в свет в 1947 году, и лишь в 1957 году Чудомир издает еще один небольшой сборник рассказов «Ярмарка». В 1949 году вышло первое издание «Избранных произведений» писателя. С тех пор рассказы Чудомира неоднократно переиздавались, и всегда его книги находили самый живой и радушный прием у читателя.
Написанные в тридцатые годы рассказы Чудомира (их общее число составляет около двухсот), по существу, и определили его творческое лицо, являясь главным, наиболее значимым капиталом в его литературном наследии.
Объектом творчества Чудомира почти во всех рассказах оставалась провинция старой буржуазной Болгарии с ее мнимой безмятежностью и реальной обездоленностью маленьких людей. Писатель не ищет захватывающих сюжетов, не интересуют его и необыкновенные характеры. В его рассказах все просто, буднично, как в повседневной жизни. Однако за видимым однообразием материала у Чудомира кроется остро социальное видение бытия, высвечивание тех его сторон, которые наиболее точно, наиболее рельефно (хотя эта точность и рельефность достигаются применением пастельных тонов) позволяют вскрыть сущность действительности и показать, что лежит в основе тех или иных человеческих поступков. Персонажи и события в рассказах Чудомира, как правило, получают типическое звучание.
Изображая мелкобуржуазную среду болгарской провинции (как городской, так и сельской), писатель не остается равнодушным ни к социальным болезням, ни к личным недостаткам и слабостям людей. В ряде произведений он раскрывает своекорыстную природу политических распрей, продажность политиканов («Генчовисты и пенчовисты», «Постоянный делегат», «Синекура»), тоску обывателя по высшему обществу и неумелое копирование светского образа жизни («Калцуневы из высшего общества»), интеллектуальную отсталость и комичное, а чаще уродливое восприятие достижений мировой цивилизации («Вегетарианец», «Американская чечевица», «Третий век до рождества Христова» и многие другие), самодурство и злословие, алчность и пьянство, ханжество и лицемерие — бесконечную вереницу пороков, в которых погрязло буржуазное общество.