Тема Подмастерья - это долговременность. Это значит, что
он готов к ожиданию, к тому, что всходы того, что он сеет, взойдут
не завтра.
Его коллеги по этому этапу ведут себя совсем по-другому. Старатель не может думать о будущем, терзаемый жаждой полу
чить все здесь и сейчас. Золотой Мальчик не видит, что будущее может закончиться. Для него будущее никогда не закончится.
В отношении тех же девушек Подмастерье тоже выдерживает стратегию долговременности. В отличие от коллег по этапу, его интересует не просто секс, а длительные отношения (чтобы эта девушка , возможно, стала будущей женой) . Он и вкладывает свой ресурс в том числе и для того, чтобы со временем иметь возмож ность привести в дом женщину. Опять долгосрочность.
Заканчивая разговор о ресурсе и девушках в приложении к
Подмастерью, мы хотим рассмотреть пример с походом в кино, который мы приводили, описьт ая Старателя и З олотого Мальчи ка. Если Старатель идет в кино, чтобы добиться благосклонности
девушки, а Золотой Мальчик выгуливает ее, то Подмастерье идет
в кино, чтобы - внимание! - вместе посмотреть кино. Для него
важно •вместе• и •посмотреть• . поэтому выб ор фильма делается не девушкой, не им единолично, а вместе, путем обсуждения и догово
ра. Сравните это с поведением Старателя и Золотого Мальчика.
СПЕUИАЛИСТ
В возрасте около двадцати одного года Подмастерье сталки вается с необходимостью отделиться от своей •ядерной семьи•
(от слова •ядро• . то есть родителей) .
М
п
ужской путь ( ро сереАину)
1 1 3
Если он проходит ее (то есть осознает, что ему нужно увязы
вать свои интересы с интересами других людей; что в общем-то несложно, ведь он так сразу и жил) , то переходит на следующий уровень и становится Специалистом.
Название, как всегда, выбрано неслучайно. Примерно в этом возрасте в европейской и русской цивилизации молодые
мужчины отделялись и начинали вести самостоятельную жизнь
(обратите внимание - это Родительская инициация) . Если это
было в городе, то подмастерья сдавали экзамены и причисля
лись к м астерам. То есть становились специалистами . Другими словами, это бьmи такие же мастера, только менее искусные и именитые.
На селе в два,nцать один год парень женился (то есть, опять таки, проходил Родительскую инициацию) и начинал вести свое
хозяйство. И был, считай, таким же хорошим хозяином, как его отец (разве что менее опытным) .
Прохождение родительской инициации подразумевает нали чие развитой культуры самоограничений и самодисциплины. Без
добровольного отказа от некоторых своих интересов невозможно
увязать свои интересы с интересами своих ближних .
• , ., ., Сравните со Старателем и Золотым Мальчиком. Первый
ограничивает себя не сам, за него это Аелают обстоятельства. Вто
рой не ограничи вает себя вовсе.
Способность к подобным решениям подразумевает под со-
бой довольно хорошо развитую самость .
• , ., ., Самость (согласно К. Г. Юнгу) - это своеобразный uентр
комективного бессознательного, его архетип - иентральный из архетипов, своего ром образ Бога в человеке. НеАостижимая ин станuия в проuессе инАивиАуаuии, путь к коей во внутреннем
странствии вечен (Головин С. Ю. Словарь практического психолога).
Сильно упрощая, это осознание человеком себя как еАинственного
управляющего своей жизнью. Сильно, повторимся, упрощая.
Самость - очень важный аспект в проблеме утраты и вос-становления мужественности. Если у мужчины самость развита плохо, то он передает женщине право оценивать себя (чем это чревато, мы рассмотрим ниже) . Соответственно, активно разви
вая свою самость, мужчина становится больше Мужчиной.
1 14
От мд.llьчика АО муАреиа. Мужские тайны
Как развивать самость - это отдельная очень большая тема.
Даже в двух словах не подскажем. Ищите Юнга, читайте, позна вайте себя.
Продолжая разговор о Специалисте, нам кажется важным
отметить тот факт, что он занимается не натужной добычей ре
сурса, не покарением очередной женщины, а созиданием. На наш
взгляд, это действительно значимое занятие для мужчины.
Нас поддерживают другие специалисты. Вот что пишет Роберт
Джонсон, разбирая миф о Граале, который он считает выжимкой
мужской психологии, ее сутью: .но миф сообщает нам еще один факт: Король-Рыбак был ранен в бедро. Вспомните библейский сю
жет, в котором Иаков боролся с ангелом и был ранен в бедро. Ранение
в бедро для мужшн ознаиzет сексуальную травму. < ... > Но назвать
эту травму только сексуальной было бы не совсtм правильно, скорее
раненой оказалась ezo .мужественность, ezo способность к воспроиз водству, ezo возможность творить• [цит. по: Джонсон, 2005, с. 31] .
Таким образом, юнгианекий взгляд на мужественность ока зывается таким: мужественность - это способность творить, это творчество. Именно этим и занимается Специалист и вообще все, кто идет по мужскому пути развития.
ПРОФЕССИОНАЛ
Столкнувшись с изменениями в своем теле, Специалист, в от
личие от Старателя и Золотого Мальчика, не паникует, спокойно принимает то, что теперь он не такой, как раньше. И становится - Мужчиной. Спокойное принятие Специалистом своих телесных измене
ний связано вот с чем. Во-первых, он не боится старости. Для
него это не потеря возможности добывать ресурс, как для Папи
ка, и не утрата потенции и сексапильности, как для Кукл овода.
Для него это лишь другой этап жизни. Причем этап, вероятнее всего, еще более масштабный и удачный, чем предыдущие.
Во-вторых, изменения в теле говорят, что он приближается
к той части своих планов, которые раньше не поддавались реа