Только спокойно! Не нужно взрывов праведяого гнева. Говоря
•раздражает мама$>, мы не говорим о конкретных матерях мужчин. Мы ведем речь о архетипической материнской фигуре, которая если и связана с конкретной, живой матерью, то только частично.
Архетип - это центральное понятие аналитической психо
логии, предложенное К. Г. Юнгом. Далее определение из Словаря практическоrо психолога С. Ю. Головина: •Ознаzает суть, форму
и способ связи наследуемых бессознательных первообразов и структур психики, переходящих из поколения в Архетипы, обеспеzивают основу поведения, структурирования лиzности, понимание мира, внутреннее единство и взаимосвязь кул ьтуры и взаимопонимания. Инаzе - все общие, априорные, психиzеские и поведениекие програ.ммы. Соzлас но К. Г. Юнгу, первообразы, структурные элементы психики, - свое го рода образцы поведения, мышления, видения мира; простые и фун даментальные образы, скрытые в бессознательном коллективном и возникшие на заре zеловеzества. Существуют наподобие инстин ктов. Наследуются подобно тому, как наследуется строение тела.
Задают общую структуру лиzности и последовательность образов,
всплывающих в сознании при пробуждении творzеской активности,
Как мы теряем мужественность н что с этим Аелать 1 31
поэтому духовная жизнь несет на себе архетипииский отпеw.ток.
Формаобразующее на'lШlо, присутствующее в психике каждого ило века. Архетипы всегда наполняются конкретным содержанием; они нейтральны в отношении добра и зла, им свойственны амбивалент ность, имманентностьи пр. Они лежат в основе символики твор иства, ритуалов, мифов, сказок, сновидений, комплексов и пр. Они структурируют понимание мира, себя и других людей. Усм отреть
их непосредственно невозможно, но можно видеть их проявления в феноменах кул ьтуры, прежде всего - в мифологии. Особо отzетливо они проявляются именно в мифиzеских повествованиях, сказках, снах,
а также при некоторых расстройствах психики. Их набор ограниzен;
они лежат в основе творzества и способствуют внутреннему един
ству иловеиской Кул ьтуры, делают возможной взаимосвязь разлиz ных эпох. Таковы Мать, Земля, Дитя, Воин, Бог, рождение, смерть,
присутствующие в мифах разных народов. Соzласно К. Г. Юнгу, они и есть воплощение архетипов, и люди в жизни ведут себя в опреде ленных ситуациях сответственно этим образцам, взаимодейству
ющим с содержанием сознания и бессознательного индивидуального:».
Кроме указанных в определении архетипов, есть еще и другие.
Например, домашний очаг. иванушка-дурачок. король Ар
тур. отец. Ну и, конечно, мать.
•• ., •• Вообше же тема архетиnов чрезвычайно интересна. Если
хотите разобраться в ней nоАробнее и nрименительно к теме муж ской nсихологии, разАобуАьте книгу Роберта Ажонсона «Он : глу бинные асnекты мужской nсихологии» (nоАробные Аанные в ·сnиске
литературы). Он как раз разбирает мужчину с точки зрения архе ти nов, основываясь на мифе о Святом Граале (мифы - это тоже nроявление архетиnов).
Ну правда же, перечисленные нами ситуации очень похожи
на отношения мать-сын.
Вот, например, ситуация: вынуждает согласиться, и ей труд
но отказать . Кто, как не мама, вынуждает сына согласиться есть манную кашу с комочками и отказать ей крайне трудно?
Или вот: несогласие с логически верным мнением. Сын
может очень логично объяснять, почему ему нужен наворочен
ный мобильник (У всех такие, чем я хуже?) . Но мама отказы
вает. Естественно, ребенок этого не понимает.
1 32 От мальчика АО муАреиа. Мужские тайны
Ситуация «Нельзя адекватно отреагировать, ее поступки
остаются безнаказанными• совсем про семью. Мама наказала (например, отшлепала) . а отреагировать адекватно, то есть тоже отшлепать, нельзя. Поступок остался безнаказанным.
И так далее, по каждому пункту.
Словом, мужчин раздражает материнская фигура в наших
женщинах. То есть такая ситуация , когда вместо своей любимой он видит Мть.
•Е •Е •Е Аавайте Аоrоворимся, чтобы в Аальнейшем избежать путаницы. Если мы слово «мама» пишем с маленькой буквы, то речь ИАет о реальной женщине, роАившей ребенка. Если же слово «Мать» пишется с большой буквы, значит, речь ИАет об архетипе.
Даже не так. Мужчина раздражается, когда он видит, что лю-
бимая пытается стать Матерью.
Это, кстати, очень понятно. Он взрослый, состоявшийся че
ловек - и вдруг его любимая женщина перестает быть женщи
ной и становится Матерью. тут недолго и до шизофрении. Вот
мужчины и защищаются как умеют.
Любопытно, что при дальнейшем исследовании причин для
раздражения каждый респондент признавал, что в его жизни бьши
сmуации, когда женщина вела себя, как описано в списке, а он -
не раздражался. Более того, он совершенно спокойно относился к
таким сmуациям. Ну подумаешь, логические верные выводы ее не убеждают. Можно оставить их в стороне и применитъ пелагические.
Отсюда мы делаем два вывода. Во-первых, мы на верном пути и раздражение мужчин на женщин действительно возникает
в ответ на архетип Матери.
•Е •Е •Е А.а, хотим отметить. Реч ь иАет не о разАражении вооб
ще, а разАражении на близкую мужчине женщину.
Во-вторых, дело не только в женщинах.
Безусловно, бывает, что женщина сама занимает позицию
Мамочки. Это особенно просто, если женщина поддерживает
тезис о том, что «мужчина не взрослеет, только игрушки у него становятся дороже•. Или соглашается с позицией «Мужики - совсем как дети малые•. Тогда она почти сознательно ведет себя
как Мамочка, считая такое поведение нормальным, естествен
ным и единственно верным.
Как мы теряем мужественность н что с этим Аелать
1 33