Этот исторический день посещения Берлина французскими "Министрами вплоть до аудиенции у президента — фельдмаршала Гинденбурга, которого, как известно, Франция поставила во главе списка "военных преступников", подлежащих выдаче, и посещения опять-таки в сопровождении полицейских в форме и штатских шпиков могилы Штре-зевана — все это является таким же торжеством политики примирения и соглашения с Францией, которую проводил германский канцлер Геинрих Брюнинг, каким последнему Вильгельму казалось посещение германской столицы последним же русским царем. И кто знает, быть может, председательствуя на совещании французских и германских министров в историческом зале рейхсканцлерского дворца, Гейнрих Брюнинг вспоминал, что один из вожаков социал-фашизма недавно назвал его "лучшим германским канцлером после Бисмарка": ведь именно в этом зале происходили заседания Берлинского конгресса, на которых председательствовал Бисмарк и этим афишировал великодержавность молодой империалистической Германии!..
Уже, во всяком случае, не мог думать о близости Гейнриха Брюнинга к "железному канцлеру" Бисмарку двенадцать лет тому назад известный германский прелат, один из влиятельнейших отцов церкви в Германии — Карл Зонненшейн. Тот сидел летом 1919 г. в своем кабинете, заваленном книгами по богословию и социологии, и думал о том, какого замечательного сотрудника послала ему воля божия, все претворяющая во славу католической апостолической церкви, в лице молодого доктора философии Гейнриха Брюнинга, живущего, как и сам прелат, в католическом общежитии полумонастырского типа. Наш прелат особенно любовно смотрел при этом на огромную картотеку, составленную Брюнингом и содержащую исчерпывающие данные о представителях различнейших политических и профессиональных организаций Германии, находящихся под прямым или косвенным влиянием и руководством католической церкви. Прелат Зонненшейн не напрасно изучает не только отцов церкви, но и основоположников и комментаторов той еретической науки, которая называется марксизмом и которая учит о классовой борьбе, подменившей в наш греховный век "любовь к ближнему". Прелат с умным аскетическим лицом не пропускает ни одного более или менее интересного народного собрания, даже тех, которые созываются безбожниками-социалистами, и учит своего секретаря Брюнинга усердно посещать эти собрания, ибо как ни велик опыт католической церкви в деле управления массами, пути господни неисповедимы и надо учиться и молиться всю жизнь. Конечно, бог построил один из лучших миров, но люди допускают в дальнейшем оформлении этого мира много ошибок, и недаром в 1891 году с высоты папского престола наместником Христа на земле Львом XIII в энциклике "De rerum nov rum" (о новых вещах) были провозглашены тезисы о том, как надо с помощью католического вероучения стать церковным средостением между трудом и капиталом, чтобы не дать ниспровергнуть тот, богом установленный, порядок, при котором существуют хозяева и работники. Первым советуется, не злоупотреблять своим богатством, вторым — помнить, что не хлебом единым жив человек и что им обеспечено царство небесное. Учение о любви к ближнему остается в силе, учение же о классовой борьбе объявляется богопротивным и мерзким.
Прелат и ученый доктор философии Зонненшейн потрогал задумчиво четки и вспомнил историю борьбы католической церкви с социалистическим лжеверованием и учением. Он вспомнил все то, что он говорил на этот счет своему молодому ученику и секретарю Гейнриху Брюнингу и с удовлетворением еще раз про себя констатировал, что этот молодой человек, который в свое время так преуспевал в науках, а затем так отличился на войне, подает все надежды стать и в политике добрым солдатом католической церкви. Еще неизвестно, когда именно понадобятся католической церкви и ее партии такие люди, как Брюнинг. Но прелат с удовлетворением подумал, что велик выбор смены в партии центра, благодаря той многовековой традиции, которую через раннее христианство, прозелитизм, набор воинствующего духовенства и монашества, как нерасплесканную чашу, принесла католическая церковь в партию центра. Именно поэтому эта партия и пользуется таким благоволением германского промышленно-финансового капитала, давно сообразившего, какие самые разнообразные социально-политические заказы способна выполнять эта католическая партия центра, достойным членом которой стремится наш прелат сделать Гейнриха Брюнинга.