Над составителями этих карт довлела та же символико-мисти-ческая концепция, которая бы-
ла свойственна всему католическому христианскому вероучению. Монахи-чертежники при любых
вариантах карт обязательно помещали в середине карты Иерусалим, как место «гроба господня»,
хотя это и приводило к необходимости сильного искажения контуров и размеров материков или
отдельных стран, еще известных со времен античности или же ставших известными в эту эпоху.
На востоке показывался библейский рай с фигурками Адама и Евы как первых людей, созданных
богом. Сам массив суши по форме изображался в виде круга, овала или четырехугольника. При-
мерами таких карт, или, лучше сказать картинных чертежей, является круглая карта X в., храня-
щаяся в Турине 13, так называемая «Планисфера» из Королевской библиотеки в Копенгагене, от-
носящаяся к 1145-1148 гг., овальная карта Беата 776 г., приложенная к его «Толкованию Апока-
липсиса» четырехугольная карта X в. из лондонской рукописи «Коттониана».
Все эти карты составляют большую группу, которую принято называть картами типа «Т-О»,
так как на них границы между тремя материками (Европой, Азией и Африкой) изображались в
форме большой латинской буквы Т; ее основание составляло Средиземное море, а верхняя черта
обозначала Дон, Азовское, Черное и Эгейское моря и Нил, которые принимались еще древними
географами в качестве границ между названными материками; внешний же круг или овал, в кото-
рый была вписана буква Т, соответствовал океану окружающему ойкумену.
Своеобразной является так называемая Меровингская карта составленная около 720 г. в мо-
настыре Альби; на ней материки расположены в виде перевернутой латинской буквы «U» И напо-
минают русскую букву «П». Б. Я. Рамм (1946) поясняет, что латинская буква «U» является первой
буквой слова «Universum» («Вселенная») что отразило стремление средневековых авторов к сим-
волике. Принято считать, что эта «карта» или ей подобная была положена в основу карты, выре-
занной на серебряной доске для Карла Великого (см.: Риттер, 1864; Стасюлевич, 1906). Все эти
«карты» ориентированы по востоку.
От типичных круглых или овальных карт отличается Карта мира Марциана Капеллы. На ней
левая половина круга занята ойкуменой с Т-образным расположением границ материков, а правая
половина круга включает в себя Землю антихтонов (Кimblе 1938) Кроме этих карт, или, точнее,
картинных чертежей, к монастырским чертежным произведениям надо отнести и другую группу
карт - «климатических» (в том числе и так называемых макробиевых карт), ориентированных на
север и отражающих античное учение о климатических поясах, вернее, о тепловых поясах- жар-
ком, двух умеренных и двух холодных, из которых только умеренные признавались пригодными
для обитания (Европа, Азия и Африка –в северном полушарии и Южный материк - в южном по-
лушарии).
Б. Я. Рамм (1946) очень высоко оценивал значение такого рода карт (до нас дошли кар-
ты Х-Х1 вв.), считая, что они способ-
U -образная карта мира из космографии VIII в.
Меровингская карта была составлена около 720 г. в монастыре южнофранцузскою города Альби. Ее
своеобразие заключается в том, что материки (Европа, Азия и Африка) на ней изображены в виде перевер-
нутой буквы «U» латинского алфавита. Эта буква является первой буквой латинского слова «Universum»
(Вселенная). В этом мы видим стремление средневековых авторов к символике при изображении карт Зем-
ли. Карта ориентирована по востоку. В левой, северной части карты помещена Европа и часть Азии; Кас-
пийское море изображено в виде залива Северного океана. На противоположной, правой стороне карты изо-
бражены Персидский чалин и Красное море. Срединную часть карты занимает Средиземное море с остро-
вами Сицилия, Корсика, Сардиния.
ствовали сохранению античной идеи шарообразности Земли, тепловых поясов, учения об ан-
типодах.
Кроме этих графических произведений эпохи раннего средневековья можно назвать еще од-
ну группу, а именно чертежи так называемых роз ветров, заимствованных из античной науки и,
как уже говорилось, приложенных к рукописным экземплярам сочинения Исидора Севильского
«Этимологии». Чертеж представляет собой два круга, один из которых вписан в другой. Внутри
малого круга надпись: «Космос» (на некоторых экземплярах добавлено еще слово «Мундо», т. е.