– Пускай они там себе мироточат. Полнота истины все равно у нас.
Хочу спросить, что думает о. Олег по поводу «Розы Мира». Но язык словно к гортани присох. А ну, как сейчас батюшка рассмеётся и скажет: «Дерьмо, твоя «Роза». От бесов. Полнота истины у нас». Спрашиваю о НЛО.
– Инопланетяне – это бесы, – говорит о. Олег.
Согласен. У Андреева – это игвы. То есть те же бесы.
Михаил спрашивает:
– Может ли сатана творить миры?
Батюшка отвечает:
– Не может.
В высшем, транцидентном смысле о. Олег прав, – думаю я. Но на планетарном уровне, православные, кажется, недооценивают силы зла. Есть целые миры и цивилизации зла. Да, творить, в смысле, как Бог творит, сатана не может. А вот захватывать и переделывать Божье творение, превращать миры в ад, может.
Стемнело. Собираемся с Михаилом в дорогу. Батюшка нас, поначалу, отпускать не хочет. «Куда вы, на ночь глядя. Катера может не быть». Но, в конце концов, благословляет. Просто не знает, что мы идем в город пешком. Так бы не благословил. Игорь дает мне в дорогу книгу иеромонаха Серафима Роуза «Жизнь после смерти». Спасибо ему. Михаил выклянчивает у батюшки Флоренского. Что-то об иконах.
Ну, вот и всё. Вышли на пустынную трассу. Идем в сторону города. Вокруг непроницаемая южная ночь. Душная и безлунная. Всё земное в кромешной мгле. Трасса угадывается по слабым темным контурам лесопосадки, по краям дороги. Зато разверзлись небеса. Над нами ярчайший шатер звёзд. Отчетливо виден Млечный Путь. Меня посещает восторженное, философское настроение.
– …Батюшка говорит, что Роуз принадлежит к консервативному крылу Церкви, – рассказывает мне Михаил.
– А сам батюшка? – спрашиваю я.
– Вроде бы, либерал, – отвечает Михаил, подумав.
– Это хорошо, – говорю я. – Наверное, за либеральным крылом будущее русского Православия.
– Наверное, – соглашается Михаил. А из меня уже лезет «Роза Мира». Меня несёт. Говорю вдохновенно. Гораздо вдохновеннее, чем у Ивана на кухне. Михаил подозрительно молчит. Он не читал «Розу», но об Андрееве слышал. Слышал, от Андрея, что якобы был архиерейский собор, где обсуждали «Розу Мира». Андреев был признан сумасшедшим.
– То есть, попросту, от него отмахнулись, – говорю я, – ведь, если автор «Розы» сумасшедший, то и смысл его труд обсуждать…Да, согласен, не всё у Андреева совпадает с Православием. Но зачем же отмахиваться от человека. Сумасшедший….Вот оно, консервативное крыло! Вот они, Серафимы Роузы. Ничего не хотят менять.
– Менять что? – сонно спрашивает Михаил.
– Устаревшие догмы и положения в Церкви.
– Зачем? – тревожно спрашивает Михаил.
– Чтобы Православие стало доступней современному человеку. Это раз. Два, наступает новая религиозная эпоха. Эпоха объединения светлых религий. Перед приходом антихриста. И Православие, как религия наиболее строго хранящая Христа, должна занять достойное место в грядущей «Религии Итога»…
Михаил испуганно на меня смотрит. Но ничего не говорит. Молчим. Усталость наваливается на нас. Идем уже очень долго, а спасительных огней города всё нет.
В город входим утром. Без слов расстаёмся. Спать.
Проснувшись вечером, листаю Роуза. Суровый мужик. Действительно, консерватор. «Духовный опыт только в Церкви…Спасение только в Православии...Духовный опыт вне Православия на 99,9% от бесов!» Получается, всё, что вне Церкви, от бесов. Представляю себе «картинку» – миллиарды китайцев, индусов, мусульман, иудеев, католиков, буддистов, синтоистов идут в ад. Толпами! Нет. Нужно время, чтобы такой ужас осмыслить. А так, поездкой доволен. Записываю в свою тетрадку: «Теперь у меня есть святое место».
Прошло три недели, и мы снова засобирались в миссионерский центр к о. Олегу. На этот раз едем втроем: я, Михаил и Витамин.
По приезду замечаю, что Игорь с Андреем как-то косо на меня поглядывают. Возвращаю Роуза Игорю. Игорь сочувственно улыбается. Даёт другую книгу Роуза:
– Это книга откроет тебе глаза, – говорит Игорь. Книга называется «Православие и религия будущего».
– Спасибо, – говорю я и пожимаю плечами. Ничего не понимаю, на что мне должна открыть глаза «эта книга». Но догадываюсь. «Шестым чувством» чую: виновато моё пристрастие к «Розе Мира». И точно! Подходит ко мне Андрей, грустно улыбается и говорит:
– В городе есть секта «Розы Мира». Человек двадцать, не больше. Теперь они с сатанинским «Белым Братством» вступили в переговоры. Будут соединяться. Вот так-то, брат, увлечение «Розой Мира» до чего доводит. – Андрей грустно вздыхает.
В моей душе клубок противоречивых чувств и мыслей. С одной стороны, благодарен за то, что сообщили важную для меня информацию. В городе есть люди «Розы Мира»! Есть! Но с другой стороны, как возможно соединение с «Белыми Братьями»? Нет. Никогда не поверю! Если это так, то это не люди «Розы Мира». Андрей что-то путает. Или попросту меня пугает. Чувствую себя «опущенным» еретиком. Прокаженным. На меня смотрят как на больного. Все! Игорь, Андрей и даже Михаил. Да, и даже Михаил. Все, кроме Витамина. Но почему православные так категорически отвергают духовность вне стен Церкви? Почему?! Неужели все неправославные идут в ад?!
Подходит Михаил. Хлопает меня по плечу:
– Не обижаешься? Это я про «Розу Мира» сказал.
– Нет, – говорю я. Жалко улыбаюсь.
Приезжает о. Олег. С ним ещё один поп. Ещё толще о. Олега. Огромный просто. На весь церковный двор несётся его низкий, трубный голос.
– Диакон с города. Из собора. Друг о. Олега. О. Борис, – шепчет мне на ухо Михаил.
– О, сегодня нас больше – говорит о. Олег и улыбается. Благословляет.
– И как же нас зовут? – обращается о. Олег к Витамину.
– Ярослав, – говорит Витамин и переминается с ноги на ногу.
– Желаете приобщиться к Церкви? – спрашивает о. Олег. Витамин начинает говорить о сублимациях своего сознания. О. Олег слушает сочувственно. Наконец Михаил, не выдержав, перебивает Витамина:
– Желает, батюшка, желает. Иначе б здесь не был.
– Сублимации сублимациями, – гудит подошедший о. Борис, – а с духовной жаждой лучше не шутить.
– Ну, что ж, – потирает руки о. Олег, – духовную жажду надо утолить. Не желаете чуть-чуть на храм Божий потрудиться? У нас тут небольшое строительство.
Михаил отвечает утвердительно. За всех.
– Прекрасно, – говорит о. Олег, – что у нас сегодня?
– Батюшка, яму докопать бы надо, – говорит Игорь.
Идём копать яму.
Витамин тараторит без умолка. Копает и говорит. Копает и говорит. В ушах от него уже звенит. Вдруг замолкает. С облегчением вздыхаем. Минут пятнадцать блаженная тишина. И тут Витамин выдаёт:
– У меня, к вам, отцы, вопросик.
– Ну, – недружелюбно тянет Игорь.
– Будут ли святые счастливы в раю, зная прекрасно о вечных муках грешников в аду? – говорит Витамин с ехидной улыбкой на лице.
– Ну, ты даёшь, Ярослав, – выдыхает Михаил, – почти в рифму вопрос.
Андрей задумчиво смотрит ввысь. Игорь сбивчиво отвечает. Что-то, вроде:
– На всё Воля Божья… нам знать не дано… подобные вопросы от греховной страстности ума… надо о собственном спасении помышлять…
– Нет, вы мне, любезные отцы, ответьте, – не унимается Витамин, – будут ли святые счастливы, зная о муках грешников?
Игорь разводит руками:
– Что за постановка вопроса, от лукавого вопрос.
– От лукавого?! – злобно вопит Витамин, – от лукавого! Какое, блин, человеколюбие у вас здесь!
Тут ввязался в спор я. На стороне Витамина.
– Как можно со спокойной совестью мириться с чудовищностью идеи вечных мук?
Что тут началось! Сперва мне ответили, что совесть надо очистить покаянием. А покаяться мне есть в чём. Например, в увлечении «Розой Мира». Потом перекинулись на личность Даниила Андреева. Кричали, что Андреев сумасшедший и книга у него оккультная…В общем, не сложился у нас диалог. И послушание наше расстроилось. И яму опять не выкопали. И на душе у меня скребли кошки.
Днём побывал в библиотеке о. Олега. Нашёл изумительную книгу: «О божественном мраке и Божественных именах», или, «Мистическое богословие» Дионисия Ареопагита. Сразу неприятный осадок с души пропал. Да, что не говори, есть в Православии глубиннейшее эзотерическое знание. То, о чем Дионисий говорит, внешне на буддизм похоже. Но внутренне, буддизм провисает, по сравнению с концепцией «Божественного Мрака». Вот это я понимаю – Православие! Только с концепцией зла по Дионисию не согласен. Зло не может быть только недостатком добра! И тем более не может быть этаким гармоничным завершением Вселенной! Зло – это активная богоборческая сила, всё наглее вторгающаяся в наш бренный мир. Зло – нарушение Божественного плана бытия…Ну да ладно, меня испортил Даниил Андреев.