– И место у вас хорошее, – продолжаю я, – тихий, уютный райончик.
– Да, благодатное место, – говорит Епифаний.
Район, где обосновался «Богородичный Центр» и впрямь неплохой. Не центр города, но далеко и не окраина. Район утопает в зелени многолетних каштанов и тополей. Всюду аккуратные «пятиэтажки» из белого кирпича. «Пятиэтажка», возле которой стоит Епифаний, крайняя. Сразу за ней начинается большой парк. За парком кинотеатр «Космос», давно выкупленный американскими и южно-корейскими протестантами. За кинотеатром шумный Октябрьский проспект. Здесь он едва слышен.
– Как там наши дорогие отцы? – спрашивает Епифания
Витамин.
– Наши отцы живут в сердце нашего дорогого отца Иоанна, – радостно отвечает Епифаний.
– Ну, и чудненько, – соглашается Витамин.
– Отцы позавчера уехали в Москву, – продолжает Епифаний. – К нашему дорогому отцу Иоанну. Так что сегодня я буду вести литургию.
– Замечательно! А как там Владыка Иоанн?
– Ах, – Епифаний снова прижимает руки к груди, – такая благодать! Владыке новые откровения от Божией Матери были. Владыка сейчас в «компьютерной» обители, – Епифаний оборачивается в мою сторону, – ну, это у нас так, в шутку, называют обитель, то есть монастырь, в котором наши братья и сестры делают книги. Это в ста километрах от столицы. Там сейчас така-а-я благодать, така-а-я благодать! Ах!…
– Блаженный Епифаний, – вкрадчиво говорит Витамин, – раз отцов нет, благословенно мне будет пару минут в храме побыть, до служения?
– Благословляю, побудь, – добрым голосом отвечает Епифаний и смотрит на часы, – десять минут у нас ещё есть.
Витамин благодарно кивает головой, ныряет под вывеску «Дом Божией Матери».
– Брат Вадим, – говорит мне Епифаний когда мы остаёмся одни, – брат Ярослав говорил, что вы посещали местную общину «Розы Мира».
– Да, посещал, – отвечаю я, чувствуя, как заколотилось и без того колотящееся с перепоя сердце. «Что он хочет сказать о «Розе Мира»!?»
– Ну вот, видите, как всё чудненько устроилось, – сияет Епифаний. – Тут к нам Матерь Божия две души из «Розы Мира» привела. Кто-то из них сегодня будет на литургии. Пообщаетесь. Кстати, отцу Иоанну были недавно откровения Божией Матери о Данииле Андрееве. Так вот, Богородица говорит, что Андрееву были даны знания от очень высокой ангельской иерархии. И это ещё не всё! Божия Матерь сказала, что скоро сделает Андреева как бы своим представителем в космической, безблагодатной сфере. Наступает время очищения космических сфер, так то, брат Вадим!
Епифаний бросает на меня восторженный взгляд.
Наконец-то! Всё сходится! «Богородичники» – это настоящие предтечи «Розы Мира»! Конечно, до полной мистической широты им ещё далеко. Ещё много фанатизма в «богородичниках». Как они пишут: Индия – страна сатаны, секс от сатаны, родственники земные от сатаны, а попы из Московской Патриархии, вообще худший род людей. Но, процесс расширения религиозного сознания у «богородичников» пошёл. Это факт! Уже католиков признали, в мировое «Марианское» движение вступили. Появились друзья на Западе, например, американский профессор Чарльз. Американцев я не очень люблю, но Чарльз почти в духе «Розы Мира» речи толкает! Говорит, что все ведущие мировые религии от Бога. Ибо во всех этих религиях скрытно говорится о миссии Пресвятой Девы в последние времена. Даже дзен-буддизм не исключение.
В подвальное помещение на Парковой, 28 ведут около десяти ступенек. Нырнув под козырёк с надписью «Дом Божией Матери» и пройдя ступеньки, упираешься лбом в железную дверь с врезанным стеклянным глазком наблюдения. Сбоку электрический звонок. Над дверью висит православная икона Богородицы, Божия Матерь изображена со сложенными на груди руками. Под иконой длиннющая надпись: «Истинно-Православная Катакомбная Церковь Божией Матери Державная».
За дверью широкий коридор весь в белом кафеле. В конце коридора возвышение, как бы пьедестал. На пьедестале статуя Девы Марии. В полумраке подвального коридора мне кажется, что от Девы Марии исходит мягкое всепрощающее сияние нежного голубого цвета. Сияние «Вечной Женственности». Да, вот так, только ещё загадочнее должна сиять Звента-Свентана Даниила Андреева!
В полумраке коридора толпятся богородичные сестры в белых платочках. Сестры ждут Епифания.
– Слава Марии, – радостно кричат сестры, завидев Епифания.
– Слава Матери Божией, дорогие наши сестры, – сдержанно здоровается Епифаний.
Сестры вежливо пропускают меня с Епифанием вперёд.
– Дорогие сестры, – говорит Епифаний, – это друг нашего Ярослава, брат Вадим. Покажите ему, что у нас где. Через пять минут будем начинать.
Епифаний уходит в длинный боковой коридор.
– Где тут у вас можно водички попить? – Это первое, что я спрашиваю у сестер…
Заполнив себя до отказа водой, разуваюсь и вхожу в «богородичный» храм. Со стены напротив на меня смотрит изображение «Богомладенца Иисуса». «Богомладенец» один в один похож на маленького Кришну, как его рисуют в «кришнаитских» книгах. Первый раз я увидел «Богомладенца Иисуса» у Витамина дома. Я так и подумал – маленький Кришна. Каково же было моё удивление, когда Витамин мне сообщил, что это не Кришна. Это маленький Иисус.
Под «Богомладенцем» сидит Витамин. Сидит в позе «лотоса», лицом к алтарю, глаза закрыты, слегка покачивается. Лицо немного запрокинуто, хорошо виден огромный лоб и маленький нос. На лице у Витамина радостное, чуть-чуть дебильноватое выражение, как у пятилетнего ребенка, которому только что дали конфетку. Наверное, Витамина опять постигло мистическое видение. После окончания биоэнергетических курсов он стал необычайно медиумичен. Причем, может впадать в экстаз, как в медитации, так и накурившись марихуаны. Куда смотрит Епифаний! «Богородичники» же против восточной мистики, против медитации. Нет, не всё так просто. Вон и «Богомладенец», как Кришна, и сам храм почти как у «кришнаитов». Пол застелен мягкими ковровыми дорожками, так и распирает сесть на пол. Всюду статуи Девы Марии. Кое-где, под низким подвальным потолком, маленькие окошки вровень с поверхностью земли. Сочится мягкий, рассеянный свет. В глубине храма возвышается алтарь. В полумраке на алтаре белеют статуи Девы Марии, Иосифа Обручника с «Богомладенцем» на руках. В середине алтаря, и на самом верху (алтарь чем-то отдалённо похож на пирамиду с несколькими ступенями), большая православная икона. Из «богородичных» книг я знаю, что икона называется «Державная». Рядом с иконой портреты императора–страстотерпца Николая II и императрицы Александры. Чуть поодаль, портрет всей царской семьи.
Перед алтарём появляется Епифаний, ноль внимания на Витамина! Правда, Витамин уже отчасти вышел из медитации, разминает шею. В храм бесшумно входят сестры. Сестёр не много и они сразу рассеиваются вдоль стен храма. Никто не садится, только один Витамин так и сидит, скрестив ноги. Появляются два брата. Один брат низенький, худой, лысенький и в очках. Какая-то помесь интеллигента с зэком. Второй брат кажется мне знакомым. Приглядываюсь повнимательней – да, это же Анатолий из общины Николая! Последователь Порфирия Иванова. Только теперь он отпустил бородку, бородка кстати, козлиная. Анатолий узнает меня:
– Хорошо, Вадим, что Вы пришли к Божией Матери! – Гремит Анатолий на весь храм. Все, конечно же, смотрят на меня. Анатолий продолжает:
– «Роза Мира» – это только один луч Истины. А Матерь Божия – целое солнце Истины! Хорошо, что Вы это поняли, Вадим!
–Да, – говорю я, – Богоматерь, само собой, больше Даниила Андреева.
– Вот видите, почему я не в общине «Розы Мира», почему я здесь, в Доме Божией Матери.
– Конечно-конечно, – поспешно отвечаю я, глупо улыбаюсь. Мне не нравится, что на меня все смотрят. Ведь я же с перепоя, у меня лицо красное, у меня уши горят, и голос хриплый, как у разбойника. Ищу глазами медитирующего брата Ярослава. Ага, Витамин уже успел подняться с пола и как все стоит, прислонившись спиной к стене храма. Тихо подхожу к Витамину и спрашиваю:
– Ну, что, видел что-нибудь?
– Нет, чувак, – весело отвечает Витамин, – конкретно ничего не видел, только очень много яркого света было. И очень хорошо на душе.